5 vias Santo Tomás de Aquino 2 vía, consideración La causalidad es una categoría solo aplicable a acontecimientos empíricos; entonces, es una falacia de conclusión desmesurada aplicarla a un Dios que se encuentra más allá de toda experiencia posible. Luego, no se prueba la conclusión de la segunda vía. Respuesta: Esta objeción se basa enSigue leyendo «¿Dios existe?»
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¿Dios existe?
5 vias Santo Tomás de Aquino 2 vía, consideración El argumento de la segunda vía incurre en una contradicción interna insalvable pues primero nos dice que “todo tiene una causa” y luego nos dice que hay algo que no tiene causa y ese algo es Dios. En todo caso, si se mantiene el principio deSigue leyendo «¿Dios existe?»
¿Dios existe?
5 vias Santo Tomás de Aquino 2 vía, consideración y refutación a Hume Para refutar del todo a Hume basta con demostrar que el principio de causalidad es algo objetivo de la realidad. Pero antes señalaremos una importante incoherencia de esta filosofía con respecto a nuestra experiencia, a saber: que no basta la mera sucesiónSigue leyendo «¿Dios existe?»
¿Dios existe?
¿Dios existe? 5 vias Santo Tomás de Aquino 2 vía, consideración Este argumento se basa en la idea de que la relación causa- efecto parte de la realidad. Pero ello es absolutamente erróneo ya que la causalidad es una inducción subjetiva de nuestra mente y no un principio objetivo de la realidad. Lo que llamamosSigue leyendo «¿Dios existe?»
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5 vias Santo Tomás de Aquino 2 vía, consideración “Esta Primera causa es Dios”. Esta premisa consta de dos términos: “Primera causa” y “Dios”. Precisemos, entonces, qué significa exactamente el primero y cómo es que lo identificamos con el segundo. Por Primera causa entenderemos propiamente a la “Primera causa incausada”, es decir, a aquella queSigue leyendo «¿Dios existe?»
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5 vias Santo Tomás de Aquino 2 vía, consideración “Nada puede ser causa de sí mismo”. La veracidad de esta premisa puede derivarse directamente de las dos definiciones generales que hemos dado del principio de causalidad y también de la formulación específica que hemos dado de la causalidad eficiente. Veamos cómo. Primera formulación general delSigue leyendo «¿Dios existe?»
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5 vias Santo Tomás de Aquino 2 vía, consideración “Existe un orden de causas eficientes”. Nuestra primera premisa es el famoso principio de causalidad. Consideramos que este principio es evidente de por sí (aunque, como veremos más adelante, también es susceptible de demostración) por el mismo hecho de que su comprensión inmediata es una intuiciónSigue leyendo «¿Dios existe?»
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5 vias Santo Tomás de Aquino Segunda vía el argumento de la causalidad Enunciación La segunda vía para demostrar la existencia de Dios se funda en la causalidad eficiente y se estructura como sigue: 1. Hallamos que en el mundo sensible hay un orden de causas eficientes que se encuentran subordinadas entre sí. 2. PeroSigue leyendo «¿Dios existe?»
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5 vias Santo Tomás de Aquino 1 vía, consideración Incluso si aceptásemos esta primera vía habría que decir que a lo más prueba el deísmo pero de ningún modo el teísmo. No hay razón para presuponer que este “Primer motor inmóvil” es necesariamente un Dios personal, ¿por qué no podría ser una mera energía impersonal,Sigue leyendo «¿Dios existe?»
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Objeciones y respuestas¿Dios existe? 5 vias Santo Tomás de Aquino La primera vía de Santo Tomás de Aquino cae en una grosera petición de principio pues niega la posibilidad de una cadena infinita de movimiento aduciendo que de ser así “no habría Primer motor”. ¡Pero eso es justamente lo que se debe probar! Además, noSigue leyendo «¿Dios existe?»
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