La teoría de la evolución es una hipótesis, no doctrina filosófica



La teoría de la evolución es una hipótesis científica (como católico yo no tengo mayor problema en esto) pero dentro de sus límites. La teoría de la evolución nos explica bastante bien cómo con base en un proceso puramente material surge la complejidad de los diferentes seres vivos materiales.

Por tanto, el ámbito al que propiamente se circunscribe la teoría de la evolución es al material y, por ello, el creyente no debe tener ningún problema en aceptarla como hipótesis científica plausible.

El problema es cuando se la acepta como doctrina filosófica, cosa que no es. La aceptación de la teoría de la evolución no tiene por qué necesariamente llevar al materialismo ontológico. Por ejemplo, uno puede, como creyente, muy razonablemente creer que efectivamente Dios quiso realizar una «creación evolutiva» (ojo, esto no es ningún invento, era ya algo planteado a inicios del siglo xx por el filósofo teísta Henri Bergson) y que en función de posibilitar la vida en general, y vida inteligente en particular, ajustó las condiciones iniciales del Big Bang para que en algún momento se diera eso. Entonces, diversos seres fueron generándose y en particular hubo una especie de primates que, más o menos con la dinámica de «homo habilis» (manipulando objetos e interactuando con el ambiente), llegaron a
desarrollar un alto grado de inteligencia sensitiva (la que se refiere al manejo idóneo de lo material pero que, a diferencia de lo que sucede con el proceso de trabajo consciente, no lo trasciende).

Eran, pues seres materialmente idóneos para que Dios les pudiera transferir la facultad espiritual (que, al ser inmaterial, no puede surgir primariamente de lo material). De este modo, gracias a esta facultad, se pasaría del proceso de «hominización» (evolución de primates) al proceso de «humanización» (evolución histórico-cultural del hombre). Así, si bien «la formación de un organismo semejante al del hombre actual ha podido llevar sin duda miles o tal vez millones de años (..) el paso del no-hombre al hombre no ha podido menos de ser instantáneo. Pues no hay término medio entre ellos dos (principio de tercero excluido). No hay término medio pensable entre tener esa potencialidad en cierto modo infinita propia de la raza humana, y no tenerla, entre estar embarcado en ese proceso tendencialmente infinito de transformación y crecimiento histórico, marcado por la inteligencia y la libertad, y no estarlo»

feyrazon.com

Néstor Martínez, «Sobre la evolución de la especie humana»

Néstor Martínez, «Sobre el emergentismo»

(De verdad lo recomiendo mucho para quienes quieran despejar sus dudas sobre este punto)

Orar siempre y no desmayar



Evangelio según san Mateo, 7: 7- 8 «Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá: pues todo el que pide, recibe; y el que busca, halla y al que Ilama, se le abrirá». (vv. 7- 8)

Cuando el Señor tarda en conceder lo que pedimos hace desear sus dones, pero no los niega. Las cosas que se desean por mucho tiempo se reciben con más gusto, mas las que se
obtienen con facilidad cansan bien pronto. Pide busca, insta. Pidiendo y buscando aumenta el deseo (o crece) para que recibas los dones con más gusto. El Señor te reserva lo que no quiere darte por lo pronto para que aprendas a desear en gran manera las cosas grandes, por ello conviene orar siempre y no desmayar (Lc 18,1)

San Agustín, sermones, 6 1,6

San Fernando

#Teme a #Dios y tenlo #siempre como #testigo de todas tus #acciones #públicas y #privadas, #familiares y #políticas
#SanFernandolll
#ReydeCastillayAragón
(1198-1252)

Oración

Amanece la luz para el justo, y la alegría para los rectos de corazón. Alegraos, justos, con el Señor, celebrad su santo nombre

Evangelio

San Mateo 13:44-52
«El Reino de los Cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo que, al encontrarlo un hombre, vuelve a esconderlo y, por la alegría que le da, va, vende todo lo que tiene y compra el campo aquel. «También es semejante el Reino de los Cielos a un mercader que anda buscando perlas finas, y que, al encontrar una perla de gran valor, va, vende todo lo que tiene y la compra. «También es semejante el Reino de los Cielos a una red que se echa en el mar y recoge peces de todas clases; y cuando está llena, la sacan a la orilla, se sientan, y recogen en cestos los buenos y tiran los malos. Así sucederá al fin del mundo: saldrán los ángeles, separarán a los malos de entre los justos y los echarán en el horno de fuego; allí será el llanto y el rechinar de dientes. «¿Habéis entendido todo esto?» Dícenle: «Sí.» Y él les dijo: «Así, todo escriba que se ha hecho discípulo del Reino de los Cielos es semejante al dueño de una casa que saca de su arca cosas nuevas y cosas viejas.»

Palabra de Dios

Izquierda y derecha



En su sentido más básico constituyen puntos de referencia. Su función primaria es la de organizar de manera elemental el espacio y aquello que en él se ubica. Por su simplicidad, estos puntos aprehenden el espacio como un segmento, ni siquiera como un plano. De un lado, la izquierda, del otro lado, la derecha. A lo largo de ese segmento imaginario, que va de lado a lado, las cosas se distribuyen a izquierda y derecha, de manera relativa, las unas respecto de las otras.

Este sentido primario de la distinción es un sentido topológico. Como tal, carece de consecuencias axiológicas. Pero la distinción no se agota en lo meramente espacial, sino que trasciende, en el ámbito de la cultura, este sentido estrecho y se constituye en referencia moral, ritual, teológica y, en determinado momento, también política. Así, la distinción izquierda/derecha puede encontrarse por doquier, en culturas diversas y en distintos momentos históricos, muy anteriores al origen político moderno de la díada, que suele ubicarse en
la Revolución Francesa.

La religión, por ejemplo, es un dominio saturado de referencias a la izquierda y la derecha. Por lo general, la derecha es el lado del bien, la salvación y el poder de Dios. La izquierda, lo contrario. En el Antiguo Testamento, Dios sienta al Hijo a su derecha (Sal 1 10:1). Benjamín es el hijo más querido de Jacob, y su nombre significa <hijo de la derecha>. Jacob bendice a los hijos de José
utilizando su mano derecha para expresar predilección por uno de ellos (Gn 48:8-22). En Eclesiastés 10:2, se dice que <El corazón del sabio está a su mano derecha, mas el corazón del necio a su mano izquierda>.

La distinción es significativa en otros textos hebreos, como el Talmud y el Zohar, donde la derecha se vincula a la vida y al bien, y la izquierda a la muerte y al mal.

En el Nuevo Testamento también abundan las referencias. En Mateo 22:44, Jesús repite: <Dijo el Señor a mi Señor: siéntate a mi derecha>, En Mateo 6:3, dice Jesús: <Mas cuando tú des limosna, no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha>. Jesús cura a un hombre que <tenía seca la mano derecha> (Lc 6:6). Según Mateo 27:38, dos ladrones fueron crucificados junto a Jesús: uno a su derecha y otro a su izquierda; según evangelios apócrifos, el bueno era el de la derecha. Cuando las mujeres entraron <en el sepulcro, vieron a un joven sentado al lado derecho> (Mr 16:5-6), y fue él quien anunció la Resurrección. Los apóstoles logran pescar una vez que hacen caso a Cristo, quien les indica desde la playa que tiren la red por el lado derecho (Jn 21:2-6). Incluso en el Juicio Final, Dios separará a los salvos a la derecha y a los condenados a la izquierda (Mt 25:31-46)

AGUSTÍN LAJE. LA BATALLA CULTURAL REFLEXIONES CRÍTICAS PARA UNA NUEVA DERECHA

Evangelios

Hitler vrs Santa madre Teresa de Calcuta
Sobre el determinismo ateo

Si nuestra «vida-conciencia» no es más que «consecuencia de un proceso (físico) emergente» y, por tanto, está desde ya físico-químicamente determinada: ;con base en qué podemos decir que ¿la madre Teresa de Calcuta era mejor persona que Hitler?

Simple y llanamente estaban físico-químicamente determinados a hacer lo que hicieron. No hay nada meritorio ahí. Sería casi como estornudar (!). Por otra parte, ¿qué de objetivamente
bueno tendría darles de comer a un conjunto de átomos accidentalmente combinados aunque lo estuvieren de un modo un poco más complejo? y qué de objetivamente malo tendría matarlos en campos de concentración?

Hágase tu voluntad vrs yo decreto



Evangelio según san Mateo, 7: 7- 8 Pedid, y se os
dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá: pues todo el que pide, recibe; y el que busca, halla y al que llama, se le abrirá». (vv.7- 8)

Suplicando fielmente al Señor por las necesidades de esta vida, con misericordia nos oye unas veces y con misericordia nos desoye en otras. El médico sabe mejor que el enfermo lo que a éste le conviene. Si pide lo que el Señor desea y promete, se hará enteramente lo que pide, y recibirá la caridad lo que la verdad prepara

San Agustín, sententia 21 2

Oración

Oh Señor, santifica y guarda a tu pueblo, para que, protegido por los auxilios de tu Apóstol Santiago, te sea agradable con sus obras y te sirva con tranquilidad de espíritu

Evangelio

San Mateo 20:20-23
Entonces se le acercó la madre de los hijos de Zebedeo con sus hijos, y se postró como para pedirle algo. Él le dijo: «¿Qué quieres?» Dícele ella: «Manda que estos dos hijos míos se sienten, uno a tu derecha y otro a tu izquierda, en tu Reino.» Replicó Jesús: «No sabéis lo que pedís. ¿Podéis beber la copa que yo voy a beber?» Dícenle: «Sí, podemos.» Díceles: «Mi copa, sí la beberéis; pero sentarse a mi derecha o mi izquierda no es cosa mía el concederlo, sino que es para quienes está preparado por mi Padre.»

Palabra de Dios