Evangelio

San Lucas 17:11-19
De camino a Jerusalén, pasó por los confines entre Samaría y Galilea. Al entrar en un pueblo, salieron a su encuentro diez hombres leprosos, que se pararon a distancia y, levantando la voz, dijeron: «¡Jesús, Maestro, ten compasión de nosotros!» Al verlos, les dijo: «Id y presentaos a los sacerdotes.» Y sucedió que, mientras iban, quedaron limpios. Uno de ellos, viéndose curado, se volvió glorificando a Dios en alta voz, y, postrándose rostro en tierra a los pies de Jesús, le daba gracias; y éste era un samaritano. Tomó la palabra Jesús y dijo: «¿No quedaron limpios los diez? Los otros nueve, ¿dónde están? ¿No ha habido quien volviera a dar gloria a Dios sino este extranjero?» Y le dijo: «Levántate y vete; tu fe te ha salvado.»

Palabra del Señor

Oración

Señor Dios, que hablaste por medio de tu Apóstol Santiago: ¿Quién de vosotros es débil? traiga a los ancianos de la Iglesia y ore por él, ungiéndolo con aceite en el nombre del Señor: y la oración de los fieles salvará al enfermo, y el Señor lo aliviará: y si está en pecado, le serán perdonados; cuida, te suplicamos, Redentor nuestro, por la gracia del Espíritu Santo, la languidez de este enfermo, y cura sus heridas, y perdona sus pecados, y aleja de él todos los dolores de la mente y del cuerpo, y misericordiosamente restaurarlo a la salud completa por dentro y por fuera, para que, con la ayuda de la misericordia tu restaurado (-a), se restablezca el oficio original: Tú que vives y reinas con el Padre y el mismo Espíritu Santo, Dios, por los siglos de los siglos

Evangelio

San Mateo 16:13-19
Llegado Jesús a la región de Cesarea de Filipo, hizo esta pregunta a sus discípulos: «¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del hombre?» Ellos dijeron: «Unos, que Juan el Bautista; otros, que Elías; otros, que Jeremías o uno de los profetas.» Díceles él: «Y vosotros ¿quién decís que soy yo?» Simón Pedro contestó: «Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo.» Replicando Jesús le dijo: «Bienaventurado eres Simón, hijo de Jonás, porque no te ha revelado esto la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en los cielos. Y yo a mi vez te digo que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella. A ti te daré las llaves del Reino de los Cielos; y lo que ates en la tierra quedará atado en los cielos, y lo que desates en la tierra quedará desatado en los cielos.»

Palabra del Señor

Libertad de elección para cambiar de gėnę0

¿se abre el camino para la legalización de la pēdōfįliaåel?

Mi hijo de 13 años está recibiendo terapia hormonal para cambiar de gėnę0. ¡Es su libre decisión!

Mi hijo de 13 años tiene sexo con su profesor. ¡Es su libre decisión!

«Para la reasignación de gėnę0 hormonal y quirúrgica, los adolescentes no tienen que ser mayores de edad, es decir, tener 18 años. Los adolescentes que saben en qué se meten, que están bien informados y que han comprendido las consecuencias de la reasignación de sęxō (es decir, que son «competentes para juzgar») pueden tomar hormonas y operarse. No se necesita el consentimiento de los padres, la decisión es solo del niño. Sin embargo, para los jóvenes suizos sigue siendo difícil recibir tratamiento porque solo unos pocos médicos están dispuestos a hacerlo y porque las compañías de seguros médicos a veces se niegan a pagar. ¿Pero acaso la organización de trånsēxûålėz no quiere dar a torcer el brazo sobre respetar la edad mínima para decidir sobre la terapia hormonal o la cirugía? ¿Qué significa » joven» para ellos? ¿Cuándo se es «competente para juzgar»? ¿A los 11, 12 o 13 años?

Es una clara invitación a los menores a decidir por sí mismos sobre una medida literalmente drástica e irreversible. En otros lugares también se anima a los niños: «No se requiere una edad mínima para cambiar el registro de gėnę0 [en el tribunal civil], basta con la competencia para juzgar». La tradición ideológica que sustenta estos llamamientos, que a primera vista pueden parecer inofensivos para algunos, se pone de manifiesto cuando se reflexiona a fondo sobre la teoría de la «libertad de elección» o la «capacidad de juicio» de los niños: ¿No es precisamente la característica decisiva de la «infancia» el no poder tomar ciertas decisiones por uno mismo? No se trata de intimidar a los niños, sino de protegerlos de sí mismos, ya que simplemente carecen de la capacidad de tomar decisiones a una edad temprana.

Si esta función protectora de los padres—y de la ley— se disuelve y se concede a los niños la total autodeterminación, entonces el mantra pėd0fįlø que se ha propagado durante décadas, «el niño también lo quería», sería la conclusión lógica. Dejar que los niños decidan por sí mismos si se someten a una cirugía de reasignación de gėnę0 significaría también dejarles decidir si beben alcohol, fuman, salen de noche, viajan por el mundo o incluso tienen relaciones íntimas con adultos. Afortunadamente, esta perversión de la relación niño- adulto con el pretexto de la «liberación» y la «emancipación» todavía está limitada por las leyes nacionales y los médicos responsables, pero cuanto más apoyo ganen los partidarios de la ideología de género entre la población, más se disolverán estas barreras.

tgns.ch, Recht

En el obscuro Medievo



En la pintura, una vez más, nos vemos obligados a citar las grandes obras que aun permanecen y que nos siguen asombrando, de las cuales no siempre han quedado los nombres de sus autores, pero toda iglesia europea (cristiandad) de aquella época es testigo de lo que decimos. Sin embargo hay algunos nombres que permiten mostrar el “barbarismo” medieval

Duccio di Buoninsegna (c. 1255/1260, Siena – c. 1318/1319, Siena) fue probablemente el artista más influyente de Siena, Italia, de su tiempo. Se le considera como uno de los más influyentes en la formación del estilo gótico internacional. Primer pintor destacado de la escuela sienesa, fue también inspirador de otros miembros de la misma, como Simone Martini y los hermanos Ambrogio y Pietro Lorenzetti, entre otros

La resurrección de Lázaro

Pruebas de la existencia de Jesús hombre



Plinio el Joven (61- 112), en una epístola al emperador Trajano, nos habla acerca de las comunidades que “cantan himnos en los que adoran al Christus como dios”

William Melmonth, Pliny, Letters, Harvard University University Press, Cambridge, 1935, vol
II, X, 96

Estatua de Plinio Menor en el Duomo (Como) posiblemente obra de Giovanni Rodari, anterior a 1480; Como, Italia

Oración

Señor, escucha mi oración. Y que mi clamor llegue hasta ti

Evangelio

San Lucas 12:35-40
«Tened ceñida la cintura y las lámparas encendidas, y sed como hombres que esperan a que su señor vuelva de la boda, para que, en cuanto llegue y llame, al instante le abran. Dichosos los siervos a quienes el señor, al venir, encuentre despiertos: yo os aseguro que se ceñirá, los hará ponerse a la mesa y, yendo de uno a otro, les servirá. Que venga en la segunda vigilia o en la tercera, si los encuentra así, ¡dichosos ellos! Entendedlo bien: si el dueño de casa supiese a qué hora iba a venir el ladrón, no dejaría que le horadasen su casa. Estad también vosotros preparados, porque cuando menos lo penséis, vendrá el Hijo del hombre.»

Palabra del Señor

Ira



Evangelio según san Mateo, 5: 38- 42 «Habéis oído que fue dicho: Ojo por ojo y diente por diente. Mas yo os digo que no resistáis al mal: antes, si alguno te hiriere en la mejilla derecha, preséntale también la otra; y a aquel que quiera ponerte pleito y tomarte la túnica, déjale también la capa; y al que te precisare a ir cargado mil pasos, ve con él dos mil más: da al que te pidiere; y al que quiera pedirte prestado, no le vuelvas la espalda». (vv. 38- 42)

¿Acaso cuando tú te vengas de otro, evitas el que él te vuelva a herir? Antes por el contrario, le instigas para que te hiera, porque la ira no se reforma con la ira, sino que más bien se enciende

Pseudo- Crisóstomo, opus imperfectum in Matthaeum, hom. 12

Oración

Kýrie eléson
Christe, eléison
Kýrie eléson