Mis queridos hijos e hijas en Cristo: 20 de septiembre de 2023 He dicho públicamente que no puedo renunciar como obispo de Tyler porque eso significaría abandonar el rebaño del que me encargó el Papa Benedicto XVI. También he dicho que respetaré la autoridad del Papa Francisco si me destituye de mi cargo como obispoSigue leyendo «Cerca del Señor»
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Mis queridos hijos e hijas en Cristo: 19 de septiembre de 2023 Les escribo hoy para discutir más a fondo la tercera verdad básica de la que hablé en mi primera carta pastoral publicada el 22 de agosto de 2023: “El sacramento del Matrimonio es instituido por Dios. Por la Ley Natural, Dios ha establecidoSigue leyendo
Joseph E. Strickland
Mis queridos hijos e hijas en Cristo: 19 de septiembre de 2023 Les escribo hoy para discutir más a fondo la tercera verdad básica de la que hablé en mi primera carta pastoral publicada el 22 de agosto de 2023: “El sacramento del Matrimonio es instituido por Dios. Por la Ley Natural, Dios ha establecidoSigue leyendo «Joseph E. Strickland»
¿Cuál es el tercer sofisma?Libertad religiosa y concilio Vaticano II
El tercer sofisma alude a la «*dignidad de la persona humana» El Concilio Vaticano Il […] declara por otro lado que el derecho a la libertad religiosa tiene su fundamento en la dignidad misma de la persona humana [.] No es pues sobre una disposiciónsubjetiva de la persona, sino sobre su naturaleza misma, que esSigue leyendo «¿Cuál es el tercer sofisma?Libertad religiosa y concilio Vaticano II»
La p3rspectyva de gênęro el rostro amable de la id3ologįa de gênęro
Todo lo que se ha discutido en los últimos años sobre educación ha sido, en realidad, sobre s3xô. El asunto del s3x0, y sus consecuencias reproductivas, ha sido una obsesión para Nªcįones Unįdąs al menos desde la Conferencia Internacional sobre Poblªción y D3sarr0llō de 1974 celebrada en Bvcar3st. En la edición de 1994 de laSigue leyendo «La p3rspectyva de gênęro el rostro amable de la id3ologįa de gênęro»
El Castigo en la Iglesia primitiva
La Iglesia primitiva interpretó de igual manera elcastigo eterno como la retribución por las acciones pecaminosas no contritas de parte de la justicia divina y el castigo temporal como una corrección medicinal para invitar al pecador a la conversión. San Clemente Romano, quien fue ordenado sacerdote por el propio San Pedro y fue también obispoSigue leyendo «El Castigo en la Iglesia primitiva»
¿Por lo tanto es verdad que la obligación se opone a la libertad o es también un sofisma?
(Sobre la libertad religiosa en el concilio Vaticano II) El Padre Berto experto en el concilio ha desmenuzado este sofisma: «No todos los adultos lo son por la edad y muchos de los que son adultos por la edad no son intelectualmente adultos El esquema conciliar queda en silencio sobre los tímidos, queda en silencioSigue leyendo «¿Por lo tanto es verdad que la obligación se opone a la libertad o es también un sofisma?»
¿Cuál es el principal problema de la Iglesia, según los promotores del Sínodo?
Según los promotores del Sínodo, el principal problema de la Iglesia sería el “clericalismo”, o sea sus estructuras jerárquicas que la dividen entre clérigos y seglares, entre Ecclesia docens y Ecclesia discens. El Documento de Trabajo para la Etapa Continental se queja de “la falta de procesos comunitarios de escucha y discernimiento”, y señala “laSigue leyendo «¿Cuál es el principal problema de la Iglesia, según los promotores del Sínodo?»
¿Cómo el Concilio Vaticano ll trató de justificar la libertad religiosa?
EI decreto de la libertad religiosa se funda sobre la dignidad de la persona humana: «EI Concilio declara, que el derecho a la libertad religiosatiene su fundamento en la dignidad de la persona humana tal como lo ha hecho conocer la palabra de Dios y la razón misma» ¿Por qué los autores de éste textoSigue leyendo «¿Cómo el Concilio Vaticano ll trató de justificar la libertad religiosa?»
El amor del interés publico y del bien común no es el principio supremo de la autoridad moral
. He aquí ahora el elemento capital, el elemento moral. Como la autoridad, según se ha visto, es muy reducida, es menester otra fuerza para suplirla y para oponer una reacción permanente al egoismo individual. Este nuevo principio, esta fuerza, es el amor del interés público, es decir, del fin mismo de la profesión ySigue leyendo «El amor del interés publico y del bien común no es el principio supremo de la autoridad moral»
Abba Patter 