Virgen del Rosario

¡Oh Santísima Virgen, Madre de Dios, dulce refugio y consuelo piadoso de todos los afligidos! Por aquella confianza y autoridad de Madre con que podéis presentar nuestros ruegos al que es árbitro soberano de nuestro bien empeñad una y otra en favor nuestro. Conseguidnos el reformar con el Santo Rosario nuestras vidas, estudiando en tan dulce libro la fiel imitación de vuestro Hijo Jesús, hasta que podamos adorarlo y amarlo por todos los siglos de los siglos. Amén

Oración

INMUTABILIDAD del Corazón de Jesús, Fijad mi corazón

Evangelio

San Lucas 1:26-28
Al sexto mes envió Dios el ángel Gabriel a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre llamado José, de la casa de David; el nombre de la virgen era María. Y, entrando, le dijo: «Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo.»

Palabra de Dios

Preguntar o exigirHumildad o soberbiaTu amor o mis derechosPetición o decretar



Evangelio según san Mateo, 8: 1-4 y habiendo bajado del monte, le siguieron muchas turbas; y he aquí que, viniendo un leproso, le adoraba, diciendo: «Señor, si quieres, puedes limpiarme». Y extendiendo la mano le tocó, diciendo: «Quiero, sé limpio», y al punto su lepra fue limpiada. Y Jesús le dijo: «Mira, que no se lo digas a nadie; mas ve, muéstrate al sacerdote y ofrece la ofrenda que mandó Moisés en testimonio a ellos».
(vv. 1-4)

Y ofrecía al Médico espiritual una merced espiritual. Porque así como se satisface a los médicos de la tierra con dinero, a éste con oraciones. Ninguna otra cosa más digna podemos
ofrecer a Dios que una oración bien hecha. En cuanto a lo que dice: «Si quieres», no duda que la voluntad de Dios está inclinada a todo lo bueno, sino que, como no a todos conviene la perfección corporal, ignoraba si a él le convendría aquella curación. Dice, pues: «Si quieres», como si dijese: «Creo que quieres todo lo que es bueno, pero ignoro si es bueno para mí lo que pido»

Pseudo- Crisóstomo, opus imperfectum in Matthaeum, hom. 21

¿Sabes a qué clase de peligro vas a exponer tu alma?



Platón, cuyo más importante texto político es en realidad un escrito educativo, tenía plena consciencia de lo delicado del asunto.

Hipócrates le dice a Sócrates que está dispuesto a dar a Protágoras todo lo suyo a cambio de que lo haga sabio. Dado que Protágoras es un famoso sofista, Sócrates reprende a Hipócrates: ¿Sabes a qué clase de peligro vas a exponer tu alma? Desde luego si tuvieras que confiar tu cuerpo a alguien, arriesgándote a que se hiciera útil o nocivo, examinarías muchas veces si debías confiarlo o no, y convocarías, para aconsejarte, a tus amigos y parientes, meditándolo durante días enteros. En cambio, lo que estimas en mucho más que el cuerpo, el alma, y de lo que depende el que seas feliz o desgraciado en tu vida, haciéndote tú mismo útil o malvado, respecto de eso, no has tratado con tu padre ni con tu hermano ni con ningún otro de tus camaradas, si habías de confiar o no tu alma al extranjero ése recién llegado. . .

La educación es una operación sobre el alma. Condiciona la vida entera de la persona. Las dimensiones morales y políticas que la educación involucra repercuten sobre el alma. Pero hace tiempo que hemos perdido esto de vista. Redujimos la educación a una pobrísima instrucción técnica, concebida exclusivamente para satisfacer las necesidades y los deseos del cuerpo. Así, la pregunta de Sócrates resulta hoy ininteligible: «¿Sabes a qué clase de peligro vas a exponer tu alma?». También resultaría extraña la pregunta inversa: «¿Sabes a qué clase de beneficios vas a exponer tu alma?». Los únicos beneficios que hoy se esperan de la educación son el cultivo de algún saber técnico del que proceda alguna ganancia dineraria y nada más. Grandes filósofos de la era cristiana también entendieron la educación como una operación sobre el alma. En el caso de san Agustín, por ejemplo, el educando es auxiliado por el educador para descubrir lo que en su alma ya habitaba desde el principio. La educación saca a la luz un conocimiento que estaba latente, esperando a emerger. Para ello, el educador se vale de palabras y otros signos, pero como una <invitación> para <consultar> nuestra alma, donde yace la verdad.

No obstante, a quien consultamos realmente es a Aquel <del que se dice que habita en el hombre interior, Cristo, es decir, la inmutable virtud de Dios y la eterna sabiduría>.

Siglos más tarde, santo Tomás, que entenderá la educación como <conducción y promoción de la prole al estado perfecto de hombre en cuanto hombre, que es el estado de la virtud>, responderá a Agustín. Dios ha dado la luz de la razón al hombre, con la que se conocen los primeros principios, y en este sentido <está claro que solo Dios es quien interior y principalmente enseña>.

Sin embargo, la aplicación de esos principios debe ser enseñada, y también llamamos <maestro> a quien a ello se aboca. La enseñanza del maestro mundano puede no ser causa eficiente principal del conocimiento, pero si es causa eficiente auxiliar: <Como se dice que el médico causa la salud en el enfermo, actuando la naturaleza, así se dice que el hombre causa el conocimiento en otro con la operación de la razón natural de aquel. Esto es enseñar>

Platon, Protagoras, 313a-b

De magistro, $ 38

Suppl., II1, q.41,a 1

De magistro, a. 1.

Fiódor Dostoyevski

Un completo ateo está en el penúltimo escalón para ser un completo creyente

novelista ruso

¿Qué justificación ofrece el Papa Francisco para esa alteración radical del Sínodo de los Obispos?



Según el Papa Francisco, los obispos son, al mismo tiempo, maestros y discípulos. Maestros cuando anuncian “la Palabra de la verdad en nombre de Cristo cabeza y pastor”. Pero también discípulos cuando, “sabiendo que el Espíritu ha sido dado a todo bautizado, se pone[n] en escucha de la voz de Cristo que habla a través de todo el Pueblo de Dios, haciéndolo «infalible ‘in credendo’»”. De esa manera, el Sínodo pasa a ser un instrumento apto para dar voz a todo el Pueblo de Dios por medio de los obispos.

José Antonio Ureta. Julio Loredo de Izcue. El proceso sinodal: Una caja de Pandora Título original en italiano: Processo sinodale: Un Vaso di Pandora © 2023, Associazione Tradizione Famiglia Proprietà – Roma

Constitución Apostólica «Episcopalis communio» del Papa Francisco sobre el Sínodo de los Obispos, 18-9-18, in https://press.vatican.va/content/salastampa/es/bollettino/pubblico/2018/09/18/cong.html

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¿Qué cambios introdujo el Papa Francisco en el Sínodo de los Obispos?



Con motivo del 50.º aniversario de su institución, en 2015, el Papa Francisco anunció profundos cambios en el Sínodo de los Obispos. Manifestando su deseo de que todo el Pueblo de Dios sea consultado en la preparación de las asambleas sinodales, el Papa propuso un plan para crear una nueva “Iglesia sinodal”. La premisa es que, por el sentido sobrenatural de la fe (sensus fidei), todo el Pueblo de Dios no puede equivocarse (infalible in credendo), y además tiene “olfato” para encontrar los caminos que el Señor abre a su Iglesia. La Iglesia sinodal sería una Iglesia de la escucha recíproca entre el pueblo fiel, el colegio episcopal y el obispo de Roma, para conocer lo que el Espíritu Santo “dice a las Iglesias” (Ap 2, 7). Para tal, todos los organismos eclesiales —en las parroquias, en las diócesis y en la Curia romana— deberían permanecer conectados con el pueblo y partir siempre desde abajo. Poniendo manos a la obra, por medio de la Constitución Apostólica Episcopalis communio (15 de setiembre de 2018), Francisco alteró el Sínodo de los Obispos, con la finalidad de involucrar a los fieles. El Sínodo pasó a articularse en tres etapas: la fase preparatoria de consulta al Pueblo de Dios; la fase celebrativa, o sea la reunión de los obispos en asamblea; la fase de implementación, en la que las conclusiones de la Asamblea, aprobadas por el Papa, deben ser acogidas por toda la Iglesia.

José Antonio Ureta. Julio Loredo de Izcue. El proceso sinodal: Una caja de Pandora Título original en italiano: Processo sinodale: Un Vaso di Pandora © 2023, Associazione Tradizione Famiglia Proprietà – Roma

Discurso del Santo Padre Francisco, Conmemoración del 50 aniversario de la institución del Sínodo de los Obispos, 17-10-15, in https://www.vatican.va/content/ francesco/es/speeches/2015/october/documents/papa-francesco_20151017_50-anniversario-sinodo.html.

Joseph E. Strickland

22 de agosto de 2023

Mis queridos hijos e hijas en Cristo: ¡Que el amor y la gracia de Nuestro Señor Jesucristo estén siempre con vosotros!

En las próximas semanas y meses, muchas de estas verdades serán examinadas como parte del Sínodo sobre la Sinodalidad. Debemos aferrarnos a estas verdades y ser cautelosos ante cualquier intento de presentar una alternativa al Evangelio de Jesucristo, o de impulsar una fe que hable de diálogo y hermandad, mientras intentamos eliminar la paternidad de Dios. Cuando buscamos innovar en lo que Dios en Su gran misericordia nos ha dado, nos encontramos en un terreno traicionero. La base más segura que podemos encontrar es permanecer firmemente en las enseñanzas perennes de la fe. Lamentablemente, es posible que algunos tilden de cismáticos a quienes no estén de acuerdo con los cambios que se proponen. Tengan la seguridad, sin embargo, de que nadie que permanezca firmemente en la plomada de nuestra fe católica es un cisma. Debemos permanecer descaradamente y verdaderamente católicos, independientemente de lo que pueda surgir. Debemos ser conscientes también de que no estamos dejando que la Iglesia se mantenga firme contra estos cambios propuestos. Como dijo San Pedro: “¿Señor a quién iremos? Tu tienes las palabras de la vida eterna.» (Jn 6:68) Por lo tanto, permanecer firmes no significa que estemos buscando salir de la Iglesia. En cambio, aquellos que proponen cambios a lo que no se puede cambiar buscan apoderarse de la Iglesia de Cristo, y ellos son, de hecho, los verdaderos cismáticos. Les insto, hijos e hijas míos en Cristo, que ahora sea el momento de asegurarse de que se mantengan firmes en la fe católica de todos los tiempos. Todos fuimos creados para buscar el Camino, la Verdad y la Vida, y en esta era moderna de confusión, el verdadero camino es el que está iluminado por la luz de Jesucristo, porque la Verdad tiene un rostro y de hecho es Su rostro. Tengan la seguridad de que Él no abandonará a Su Novia.

Sigo siendo su humilde padre y servidor, Reverendísimo Joseph E. Strickland Obispo de Tyler

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Estimada Arquidiócesis Metropolitana de la Ciudad de Panamá, Conferencia Episcopal Panameña y Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño



En testimonio de la verdad y siguiendo las palabras de Nuestro Señor en Mateo 5: 13-16 que debemos ser la sal de la tierra y luz que alumbra en medio de esta tiniebla de la ambigüedad deliberada, confusión general, e ignorancia que avienta al precipicio del infierno; queremos expresar en acto de amor celoso a la Cruz de Cristo, la situación de una feligresía hastiada de un mar de problemas y tribulaciones, causadas por la jerarquía, que hemos vivido por años que finalmente ha llegado el momento de alzar la voz como nos faculta el Derecho Canónico en su artículo 212 § 3. Hemos llegado a este punto por la negligencia deliberada de la alta jerarquía que no ha contestado nuestras solicitudes y cartas, que se desprendían de nuestra delicadez, de que se cumpliera el Motu Proprio Summorum Pontificum por Papa Benedicto XVI que decía explícitamente que la Santa Misa Tradicional podía ser celebrada por cualquier sacerdote sin necesidad del permiso del obispo. Lo que se recibía de respuestas eran silencios, menosprecios, y supresión de cualquier intento de celebrar la Misa de siempre en alguna iglesia, hasta el punto de coaccionar a un sacerdote al exilio en el año 2019 por celebrar la Misa Tradicional. Hasta hoy en día una de las cartas, con fecha del 22 de mayo de 2019 y con “recibido” firmado por la “Hna. Irma” del despacho de Monseñor Jose Domingo Ulloa con fecha del 6 de noviembre de 2019, donde se solicita la aplicación de dicho Motu Propio y donde se aportaron más de 190 firmas, no ha sido contestada a pesar de intentar en los meses subsecuentes de averiguar si se obtuvo respuesta. Todo intento de Misa Tradicional en este país por años fue suprimido sin razón o fundamento alguno de una forma verdaderamente autoritaria e imperiosa que nos ha llevado a recurrir hasta las últimas instancias que nos faculta el derecho que ha sido pedir la ayuda de FSSPX que agradecemos todos los días que haya venido a Panamá.

Nosotros, como feligreses fieles a la Fe de siempre, nos quedamos pasmados al ver como se marginan aquellos que simplemente quieren seguir lo que se ha pasado de generación en generación fielmente hasta nuestros tiempos; se les da preferencia y todo lo mejor aquellas personas, grupos, e ideas que en otro tiempo hubiesen sido condenadas con justo fundamento y para procurar la santidad de los Católicos. Nos tratan como leprosos y nos quieren lejos, enviándonos a las periferias donde tanto el Papa Francisco ha dicho que se debe ir a evangelizar y tener amor fraterno; esto ustedes lo hacen con todos menos los Católicos que les importa conservar su fe. A todos los no-católicos se les tiene un espacio y también se reúnen con ellos para fomentar un indiferentismo religioso dentro de su llamada “iglesia sinodal”, pero a las personas que advierten del error que todo esto representa a la pulcritud de la fe, son dejados por fuera

Nos es imposible entender cómo pueden mandar a suprimir un grupo Católico que solamente predica la dulce verdad de Cristo, mientras que a la vez de forma pomposa y altanera se quiera exaltar errores, desviaciones, y herejías. Quieren obligar y forzar a la “sinodalidad” que ustedes tanto predican y que se promueve más que el arrepentimiento del pecado o la necesidad de llevar una vida formada en la fe. Esta famosa “sinodalidad” es nada más y nada menos que un coup d’état de lo poco que queda de la Cristiandad, la tergiversación de la naturaleza de la Santa Madre Iglesia fundada por Cristo, que es Una, Santa, Católica, y Apostólica, y finalmente, terminar de hacer florecer los frutos podridos que hemos sufrido por los últimos 60 años. Una “sinodalidad” opcionalmente obligatoria que dicen ser tan abierta como a la vez ser pública, que los resultados de sus encuestas realizadas por varios meses en todas las parroquias no han sido reveladas de forma transparente y con claridad para que todo fiel sepa exactamente cuáles fueron los resultados; sucede que de forma sigilosa y desapercibida, estos resultados que fueron enviados a Roma mientras que la feligresía sigue en la incógnita de todo.

Se quiere exiliar un grupo que en notables y conocidas ocasiones han tenido el valor de hacer lo que pocos quieren hacer, como viajar distancias largas para socorrer a los fieles, estar a disposición a toda hora para ir a consolar a un enfermo o moribundo con los sacramentos, y dar verdadera ayuda en momentos de crisis en vez de ocultarse o diferir de esto por famosos “motivos pastorales». Todos hemos atestiguado y se puede dar íntegro testimonio de lo que vivimos durante el encierro del COVID-19 en el cual se pudo haber salvado muchas almas y llevado cientos al seno de la Iglesia. Llegamos a evidenciar el poco celo por las almas que ustedes tuvieron durante dos años, donde nos vimos privados de los sacramentos y de toda ayuda de parte de ustedes. En muchos casos había que rogarle al sacerdote que vaya a visitar a un enfermo, darnos la Sagrada Comunión, bautizar a los niños, realizar el Sacramento de la Confesión, la Extremaunción para los moribundos, y todo lo que la Iglesia a hecho en momentos trágicos; pero todo esto fue dejado de lado para dar cabida a consecuencias que han evocado el resentimiento y tristeza de muchos hasta hoy en día. Por “motivos pastorales” se nos impuso normativas más estrictas que en muchos otros lugares para poder acceder a los sacramentos y se nos calló usando el pretexto de la “obediencia a la autoridad”. Nosotros los fieles añorábamos en esos momentos que se dieran los ejemplos de grandes santos que durante epidemias sacrificaron su propia vida en el cuidado de los infectados y de los enfermos de forma constante, como San Carlos Borromeo, San Luis Rey de Francia, Santa Isabel de Hungría, San Camilo de Lelis, y San Juan de Dios. Esta oportunidad de oro para dar ejemplo de verdadera caridad Cristiana fue totalmente perdida por venderse al mundo y un pensamiento terrenal del cuidado de la vida antes que el alma

El rechazo acérrimo de una comunidad unida a la Fe de siempre en conjunto con las prácticas Católicas de los santos, se contrapone absolutamente al abrazo y acogida a una corriente de índole idolátrica, a una supuesta “representación de la Virgen María por ciertas comunidades nativas” cuando en realidad es un demonio, y un ecologismo radical que intenta sustituir los Mandatos Evangélicos por metas dracónicas de conservación terrestre. La Pachamama, la ideología ecologista, y su entraña “teología india” que va acompañada por medio de ritos sincréticos realizados del 3 al 8 de octubre del 2022 en Monte Alverna (Cf. VII Simposio Continental de Teología India: “Espíritu Santo y los pueblos originarios») donde se puede tener la certitud que se invocó algo que no era el Espíritu Santo; estas son pruebas flagrantes de que no se quiere mantener la fe de siempre ni respetar el ejemplo de los santos que dieron su sangre para combatir lo que hoy en día ustedes hacen y enseñan. San Bonifacio con su hacha taló el árbol pagano del “dios” Thor, San Isaac Jogues y sus compañeros mártires fueron ignominiosamente asesinados por los iroqueses por haber convertido a muchos, San Patricio destruyó a todos los brujos druidas y convirtió a las tribus Irlandesas por medio del yugo suave de Cristo Jesús, y finalmente el ejemplo de los mártires de Nagasaki que fueron brutalmente torturados por haber sido Católicos y no volver a las antiguas prácticas paganas. Estas cosas ajenas a la fe se nos quieren imponer con la excusa de inclusión, fraternidad, para evitar la “rigidez”, y para construir con las bases de un pensamiento comuno-tribalista una «nueva evangelización” que deja obsoleta la verdadera evangelización

Podemos afirmar que la FSSPX en Panamá y la Santa Misa Tradicional representan la piedra de tropiezo para el rampante avance del modernismo que nos ha encadenado por más de 70 años. El serio desprecio y desobediencia de la jerarquía a seguir lo que la Iglesia ha dicho por 2000 años es notable por todo lo que hemos mencionado en esta carta. Vemos prelados actuando en nombre del Vaticano que han dado excelente testimonio de la FSSPX en sus visitas canónicas a sus seminarios, como es el caso del Cardenal Édouard Gagnon y Monseñor Athanasius Schneider, ellos pudieron dar reportes oficiales de la catolicidad nata que se tiene dentro de esta comunidad eclesial. Nosotros, en espíritu de obediencia filial al Depósito de la Fe, amaremos incesantemente aquel rito de la Santa Misa que formó la vida espiritual de Santa Teresa de Ávila, San Juan de la Cruz, San Francisco de Sales, y San Bernardo de Claraval; que llegó a inspirar a la más sublime contemplación espiritual a Santa Rita de Casia, Santa Catalina de Siena, y a Santa Teresita del Niño Jesús; que fomentó el valor en medio de la adversidad para San Fernando de Castilla, Santa Isabel de Portugal, y San Maximiliano Kolbe. Nos adherimos a la doctrina perenne que inspiró a Santo Tomás de Aquino a escribir la Misa para Corpus Christi y la gloriosa Summa Theologica, a San Agustín a escribir sus Confesiones, y a San Alfonso María de Ligorio a extenderse en sus maravillosos Sermones Dominicales

¿Cómo podría ser algo de esto peligroso, nocivo, o tan malo que no podamos asistir a un lugar para recibirlo? Injustos y rebeldes seríamos si no defendiéramos lo que es conforme a la voluntad divina como es el Depósito de la Fe tan ricamente dado de manos de Nuestro Señor Jesucristo para nuestra salvación. Contamos con el apoyo de todos los sucesores del Trono de San Pedro, la bendición de todos los confesores y doctores de la Iglesia, y el beneplácito de los santos mártires de los primeros siglos. Todo esto es mucho más que una lucha por un mero ritualismo o una gnosis; esto es, para guardar la integridad de la fe y poder cumplir con el único fin que tiene la Iglesia: la salvación de las almas. La Santísima e Inmaculada Virgen María con su ejemplo, como explica San Luis María Grignon de Monfort, ha enseñado al fiel Cristiano a seguir a su hijo por medio de la fiel obediencia a la Iglesia en sus enseñanzas y de evitar cualquier cosa que pueda mancharla. Ella es quien resiste todo error, desviación, y herejía, Ella es quien ha llenado seminarios y conventos que vivamente llevan la belleza de la Tradición Apostólica, y Ella es quien guarda la pureza de la fe como nadie más. Pedimos su maternal socorro para que les haga ver, con claridad y recta intención, el impecable camino para llevar a la grey de Dios directamente a las puertas del cielo. Rezamos para que ustedes recapaciten y hagan un acto de justicia para la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X, la feligresía, y la Iglesia en Panamá. Nos encomendamos a la Santisima Virgen María para que nos mantenga firmes en la Fe y para defender la verdad fielmente profesada por la Iglesia

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