Detalles sobre la evidencia externa del coran



Prueba de evidencia externa: Se refiere a si alguna otra fuente confirma o desdice lo que consigna el documento en cuestión. Si se tiene clara evidencia (documental, arqueológica, etc.) de hechos o eventos que contradicen lo dicho por el documento, se dice que este no pasa la prueba. Al Corán tampoco le va bien con esta prueba. Son varios los hechos históricos bien establecidos con los que no se condice el Corán, Veamos dos casos claros:

En Sura 3: 35-36, 19: 27- 28 y 66: 12 se ve claramente que el Corán identifica a María,la madre de Jesús, con María la hija de Imran, hermana de Moisés y Aarón. Pero eso es simplemente absurdo ya que María, la madre de Jesús, vivió jmás de 1200 años después de Imran (Amram), Moisés, Aarón y su hermana María (cfr. Números 26: 59)! Aun así, algunos apologistas musulmanes, como Muhammad Asad, han alegado que las expresiones «hermana de Aarón» e «hija de Imran» se refieren al linaje lejano de María, madre de Jesús, y no a una relación directa e inmediata de parentesco. Sin embargo, tal alegación es refutada por el propio Corán por cuanto en el mismo se explicita que la esposa de Imran, es decir, la madre de Aarón, dio literalmente a luz a María, la madre de Jesús. En efecto, en Sura 3: 3 5- 36 leemos: «La mujer de Imran dijo: ‘¡ Señor! Te ofrezco en voto, a tu exclusivo servicio lo que hay en mi vientre. Acéptalo! Tú eres quien todo lo oye quien todo lo sabe ‘. Y cuando dio a luz a una niña, dijo: ‘¡ Señor! Lo que he dado a luz es una mujer (…). Le he puesto por nombre María y la pongo bajo tu protección contra el maldito Demonio, y también a su descendencia ‘». Y si a alguno le quedan dudas de que esta María de la que habla aquí el Corán es la Virgen María basta con que lea solo un poco más adelante Sura 3: 4 5 en que explícitamente se le anuncia que será madre del Ungido, Jesús. Pero ya vimos que es cronológicamente imposible que la María hija de Imran sea a la vez la madre de Jesús. Por tanto, este es un error evidente del Corán.

En Sura 4: 1 57 se nos dice claramente que a Jesús «no lo mataron ni lo crucificaron» siendo que a los judíos «les pareció asf» pero ciertamente no le mataron». Eso evidentemente contradice
lo establecido por la historia.De hecho, el mismo Robert Funk fundador del Jesus Seminar, es decir, uno de los críticos más radicales del Nuevo Testamento, afirma que la crucifixión «es uno de los hechos indisputables sobre Jesús». Esto no es extraño desde que la crucifixión era una práctica bastante común entre los romanos. Así, el historiador judío Flavio Josefo refiere que
cuando fue a Jerusalén en el 70 d.C. vio a tres de sus amigos siendo crucificados y cuando pidió que los bajaran (era un personaje influyente) dos de ellos ya estaban muertos.

Pese a todo ello hay apologistas islámicos que insisten en negar lo innegable. Por ejemplo, Ahmed Deedat sostiene que el reporte de los Evangelios respecto de la crucifixión de Jesús no
puede ser fiable porque cuando los lideres judíos lo apresaron «todos sus discípulos le abandonaron y huyeron». Pero eso simplemente demuestra ignorancia biblca. Si bren es cierto
que los Evangelios mencionan que los discípulos inicialmente huyeron (cfr. Mateo 26: 56, Marcos 14: 50) también dicen claramente que algunos de ellos volvieron. En Marcos 14: 54 se nos dice que «Pedro lo siguió de lejos» y, a su vez, en Juan 18: 15 se refiere que Pedro y otro discípulo seguían a Jesús». Hubo algún testigo directo de la crucifixión? Juan 19: 26 nos dice que sí: «Jesús vio a su madre, y junto a ella al discípulo amado». Por tanto, la objeción de Deedat es simplemente inviable. Luego, el Corán no pasa la prueba de evidencia externa

Muhammad Asad, The Message of the Koran, The Book Foundation, Bristol, 2003,
vol. 2,p. 514.

William Lane Craig, «El concepto de Dios en el Islam y el Cristianismo», debate contra Jamal Badawi, realizado en la Universidad de Illinois, 27 de febrero de 1997, discurso de apertura

Josh McDowell y John Gilchrist, El Islam a Debate, SEDIN, 1999, p. 143

Ahmed Deedat, Fue Cristo crucificado?», debate contra Josh McDowell, realizado en Durban, agosto de 1981, argumentos iniciales

Ali Dashti, Twenty Three Years: A study of the Prophetic Career of Muhammad, Ed. Allen & Unwin, London, 1985, p. 50.

Oración

Cordero de Dios, que quitáis los pecados del mundo, dadnos la paz

Evangelio

San Mateo 10:26-32
«No les tengáis miedo. Pues no hay nada encubierto que no haya de ser descubierto, ni oculto que no haya de saberse. Lo que yo os digo en la oscuridad, decidlo vosotros a la luz; y lo que oís al oído, proclamadlo desde los terrados. «Y no temáis a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma; temed más bien al que puede llevar a la perdición alma y cuerpo en la gehenna ¿No se venden dos pajarillos por un as? Pues bien, ni uno de ellos caerá en tierra sin el consentimiento de vuestro Padre. En cuanto a vosotros, hasta los cabellos de vuestra cabeza están todos contados. No temáis, pues; vosotros valéis más que muchos pajarillos. «Por todo aquel que se declare por mí ante los hombres, yo también me declararé por él ante mi Padre que está en los cielos;

Palabra del Señor

Oración

Cordero de Dios, que quitáis los pecados del mundo, tened piedad de nosotros

Evangelio

San Mateo 19:27-29
Entonces Pedro, tomando la palabra, le dijo: «Ya lo ves, nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido; ¿qué recibiremos, pues?» Jesús les dijo: «Yo os aseguro que vosotros que me habéis seguido, en la regeneración, cuando el Hijo del hombre se siente en su trono de gloria, os sentaréis también vosotros en doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel. Y todo aquel que haya dejado casas, hermanos, hermanas, padre, madre, hijos o campos por mi nombre, recibirá el ciento por uno y heredará vida eterna.

Palabra del Señor

Es mejor ser menos bląnco



En el marco de la hegēmonía del discurso raciªlista n3gro, que ser señalado como <rªcįsta>. Podría ser el fin de una empresa. Por ello hay que cubrir el negocio, hay que poner en pie los sistemas preventivos, y eso significa, por supuesto, bastante dinero. Así,.Starbucks y McDonald’s invierten muchos millones de dólares en.entrenar a su personal contra el supuesto <sesgo implícito

Siguiendo a PepsiCo, Coca-Cola Company donó en 2020 a través de Coca Cola Foundation 2,5 millones de dólares a la causa n3gra, y a través de su marca Sprite otorgó una suma de 500.000 dólares a Bląck Lįv3s Mapter

En el anuncio de estas donaciones, la multinacional prometió al mundo que ya había cambiado>,
y que su compromiso por la <igüaldªd> es ahora totalmente genuino, después de que en el año 2000 tuviera que pagar 192,5 millones de dólares a los más de 2.000 empleados negros de la
empresa que un año antes habían interpuesto una demanda por discπimin∆ción r∆cial (se trató de la mayor indemnización de la historia por <rācismow). Su compromiso con la <igüaldªd>.hoy se hace efectivo, por ejemplo, en seminarios donde les enseñan a sus empleados a <ser menos blancos>

Axel Kaiser, La neoinquisición. Persecución, censura y decadencia cultural en el siglo XXI (Madrid: Planeta, 2020), pp. 66-67.

Fac3b∅øk bl0qv3a o bl⁰qu3ąrá las referencias biogπafíc∆s, si alguien lo desea lo puedo proporcionar por otro medio

¿Pueden otras religiones poseer la verdadera fe?-


El hecho que varias religiones se contraigan entre ellas sobre puntos fundamentales, no puede ser que varias de ellas sean verdaderas. Solo una sola religión puede tener la verdad, y esa es la religión católica. Dios se ha revelado en Jesucristo, no en Buda ni en Mahoma, y Cristo no ha fundado mas que una sola lglesia que debe comunicar a los hombres, hasta el fin del mundo, su enseñanza y su gracia. La fe en Dios trinitario, la fe en cristo y la fe en la Iglesia forman una unidad indivisible.

<Las diversas religiones verdaderamente se contradicen?- O Dios es Uno y Trino o no lo es. Si es Trinidad, todas las religiones no cristianas son falsas. Pero las confesiones cristianas
también se contradicen entre ellas: algunas no creen en la divinidad de Cristo, muchas no creen en la presencia real del Cuerpo y de la Sangre de Cristo en el sacramento de la Eucaristia, etc. Las creencias opuestas son incompatibles

CATECISMO CATOLICO DE LA CRISIS EN LA IGLESIA
Por el Padre Matthias Gaudron

Sobre Galileo Galilei



En la universidad, en un profesorado cualquiera e incluso en un colegio católico es difícil no haber oído jamás el nombre.de Galileo Galilei, sin asociarlo a las palabras «intolerancia», «persecución» o «caza de brujas». Según narra el famoso periodista italiano Vittorio Messori, a mediados de la década del ’90, una encuesta realizada entre los estudiantes de ciencias de todos los países de la Comunidad Europea, marcaba que casi el 30 % de ellos tenia el convencimiento de que Galileo había sido quemado vivo en la hoguera por la Iglesia mientras que casi todos (el 9 7 %) estaban convencidos de que había sido sometido a torturas por sostener que la tierra se movía sobre su eje. Símbolo de la «lucha incansable contra la intolerancia religiosa», Galileo habría sido, en boca de muchos, un hombre que no se doblegó contra la «cerrazón y el absolutismo de la Iglesia, que dominaba las esferas del poder renacentista..». Es esto lo que ud. piensa?

LEYENDAS NEGRAS DE LA IGLESIA VITTORIO MESSORI

Que no te la cuenten 1: La falsificación de la historia. Javier P. Olivera Ravasi

Primera causa



Toda cosa intermedia es precedida y seguida de otra, y la que precede es necesariamente causa de la que sigue. Si con respecto a tres cosas, se nos preguntase cuál es la causa, diríamos que la primera. Porque no puede ser la última, puesto que lo que está al fin no es causa de nada. Tampoco puede ser la intermedia porque sólo puede ser causa de una sola cosa. Poco importa, además, que lo que es intermedio sea uno o muchos, infinito o finito. Porque todas las partes de esta infinitud de causas, y en general todas las partes del infinito, si partís del hecho actual
para ascender de causa en causa, no son igualmente más que intermedios.De suerte que si no hay algo que sea primero, no hay absolutamente causa. Pero si, al ascender, es preciso llegar a un principio, no se puede en manera alguna, descendiendo, ir hasta linfinito, y decir, por ejemplo, que el fuego produce el agua,e agua la tierra, y que la cadena de la producción de los seres se
continúa así sin cesar y sin fin. En efecto, decir que esto sucede a aquello, significa dos cosas;, o bien una sucesión simple, como el que a los juegos ístmicos siguen los juegos Olímpicos, o bien una relación de otro género, como cuando se dice que el hombre, por efecto de un cambio, viene del niño, y el aire del agua. Y he aquí en qué sentido entendemos que el hombre viene del niño, en el mismo que dijimos, que lo que ha devenido o se ha hecho, ha sido producido por lo que devenía o se hacía, o bien, que lo que es perfecto ha sido producido por el ser que se perfeccionaba, porque lo mismo que entre el ser y el no ser hay siempre el devenir, en igual forma, entre lo que no existía y lo que existe, hay lo que deviene.

Y así, el que estudia, deviene o se hace sabio, y esto es lo que se quiere expresar cuando se dice, que de aprendiz que era, deviene o se hace maestro. En cuanto al otro ejemplo: el aire viene del agua, en este caso uno de los dos elementos perece en la producción del otro. Y asi, en el caso anterior no hay retroceso de lo que es producido a lo que ha producido, el hombre no deviene o se hace niño, porque lo que es prođucido no lo es por la producción misma, sino que viene después de la producción. Lo mismo acontece en la sucesión simple; el día viene de la aurora únicamente, porque la sucede; pero por esta misma razón la aurora no viene del día. En la otra especie de producción pasa todo lo contrario; hay retroceso de uno de los elementos al otro. Pero en ambos casos es imposible ir hasta el infinito. En el primero, es preciso que los intermedios tengan un fin; en el último, hay un retroceso perpetuo de un elemento a otro, pues la destrucción del uno es la producción del otro.

Es imposible que el elemento primero, si es eterno, perezca, como en tal caso sería preciso que sucediera. Porque si remontando de causa en causa, la cadena de la producción no es infinita, es de toda necesidad que el elemento primero que al parecer ha producido alguna cosa, no sea eterno. Ahora bien, esto es imposible.

Aún hay más: la causa final es un fin. Por causa final se entiende lo que no se hace en vista de otra causa, sino, por lo contrario, aquello en vista de lo que se hace otra cosa, De suerte que si hay una cosa que sea el último término, no habrá producción infnita, si nada de esto se verifica, no hay causa final. Los que admiten la producción hasta el infinito, no ven que suprimen por este medio el bien. Porque thay nadie que quiera emprender nada, sin proponerse llegar a un término? . Esto sólo le ocurría a un insensato. El hombre racional obra siempre en vista de alguna cosa, y esta mira es un fin porque el objeto que se propone es un fin. Tampoco se puede indefinidamente referir una esencia a otra esencia. Es preciso pararse. La esencia que precede es siempre más esencia que la que sigue, pero si lo que precede no lo es, con más razón aún no lo
es la que sigue

Metafísica, Aristóteles

Sobre el infinito



«cuando se afirma que el tiempo y el espacio son infinitos nada te impide dividirlo en dos partes» debes considerar que realmente eso no es así. Si algo es supuestamente infinito no se puede dar estos tipos de particiones en la realidad, Pones un ejemplo: «recordemos infinito + infinito = infinito». Ok, pero entonces a qué equivale «infinito- infinito»? Matemáticamente esto te daría respuestas contradictorias! Por tanto, hay buenas razones para creer que lo infinito es solo una idea y jno puede existir en la realidad!

iDIOS SÍ EXISTE!: Cómo defender racionalmente esta verdad ante ateos, agnósticos e incluso creyentes. Dante A. Urbina