La meta de la publicidad es alcanzar la mayor cantidad de personas que estén dispuestas a pagar por el producto o servicio de una compañía y atraerlos para que lo compren Zuboff realiza un análisis muy completo.en su obra sobre el capitalismo de la vigilancia y logra demostrar contundentemente el aspecto <predictivo> de la IA,Sigue leyendo «Capitalismo de la vigilancia y su métodos directivos»
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¿Cuál es el tercer sofisma?Libertad religiosa y concilio Vaticano II
El tercer sofisma alude a la «*dignidad de la persona humana» El Concilio Vaticano Il […] declara por otro lado que el derecho a la libertad religiosa tiene su fundamento en la dignidad misma de la persona humana [.] No es pues sobre una disposiciónsubjetiva de la persona, sino sobre su naturaleza misma, que esSigue leyendo «¿Cuál es el tercer sofisma?Libertad religiosa y concilio Vaticano II»
La impopular política económica socialista
Si la hegemonía pasa a ser el elemento central deuna nueva estrategia para el socialismo, eso esporque las determinaciones económicas han perdido toda relevancia. En efecto, la idea de hegemonía no ve la política como un esfuerzo por lograr una <consciencia de clase> que, como tal, estaría preconstituida no en el terreno político, sino enSigue leyendo «La impopular política económica socialista»
Educación y estado moderno
El Estado moderno también ha monopolizadola educación. Así, ha procurado barrer con todainstancia educativa que no se someta a su másestricto control. Incluso las escuelas y universidades privadas, en las que muchos suponen que hallarán libertad, se deben en última instancia al cumplimiento de requisitos curriculares y burocráticos. De ahí que esos ambientes resulten, porSigue leyendo «Educación y estado moderno»
Idiotización colectiva
El regalo de Zeus por medio de Hermes, esto es, elsentido de moral y de justicia, casi no tiene sentido ya para la mayoría de las personas. El sentido moral ha sido reemplazado por un relativismo cuyo imperativo consiste en suspender toda valoración moral y dedicarse, sencillamente, a <gozar> (!qué enormes servicios ha prestado elSigue leyendo «Idiotización colectiva»
Educación muerta
En la educación no hay ningún contacto con lo divino, porque Dios ya ha muerto (Nietzsche dixit). La educación no forma al hombre como hombre, porque el hombre ha muerto (Foucault dixit). La educación no cultiva al hombre, porque todo lo que ha quedado son industrias culturales de la vulgaridad que aniquilaron el sentido fuerteSigue leyendo «Educación muerta»
¿La libertad religiosa del Vaticano II está comprendida en muchas de éstas condenaciones?
En Quanta cura, por ejemplo, Pio IX condena «esta opinión errónea que es fatal a la lglesia Catolica y a la salud de las almas y que nuestro predecesor Gregorio XVI llamó un delirio, decir que «la libertad de conciencia y de cultos es un derecho propio de cada hombre y que debe ser proclamadoSigue leyendo «¿La libertad religiosa del Vaticano II está comprendida en muchas de éstas condenaciones?»
Inconformismo eterno del progresismo
Pero cuál es esa <lógica cultural>? La del <granrechazo>, la de la impugnación de la <totalidad>,la de la <deconstrucción>, que solicita cadacierto tiempo un <borrón y cuenta nueva>, quereniega de cualquier herencia en nombre de la <autodeterminación>, la <autenticidad>, la<autoexpresión> o la <autopercepción>, segúnsea el caso. Pero que en el fondo no es más queSigue leyendo «Inconformismo eterno del progresismo»
La mejora técnica, el deterioro moral
Kant fue un lector entusiasta de Rousseau, y también dejó textos sobre pedagogia en los que la educación adquiere dimensiones antropológicas similares: <El hombre es la única criatura que ha de ser educada> y, más aún, <únicamente por la educación el hombre puede llegar a ser hombre>. Esta idea, tan extraña para nosotros, que vemosSigue leyendo «La mejora técnica, el deterioro moral»
Se consiguen las plantas con el cultivo, y los hombres con la educación
También Rousseau, en el siglo XVIII, abordará el tema de la educación. En el Emilio nos presenta un experimento mental, en el que recibe a un niño para ser educado desde su nacimiento, y decide conducirlo al margen de las influencias del entorno social. La idea central del mito que contaba Protágoras regresa a primerSigue leyendo «Se consiguen las plantas con el cultivo, y los hombres con la educación»
Abba Patter 