La vida digitalizada se organiza en torno a su propia representación y no al revés De esta forma, se invierte la idea de que la representación procura presentar una imitación de algo real (la vida). Ahora la vida imita a su representación digital. Se conduce en función de esta última, convirtiéndose en vida fake. CuandoSigue leyendo «Sombras en las cavernas»
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Fábulas caseras
Hay una constante en todo esto, como señalan los estudiosos de sus escritos: Las Casas siempre habla en vago y en impreciso. Nunca dice ni cuándo ni dónde se consumaron tales horrores, ni se cuida de establecer que- en caso de haber existido- se trataron de una excepción a la regla, Por el contrario dejaSigue leyendo «Fábulas caseras»
Diada derecha e izquierda
En el islam se encuentra una distinción que corre la misma suerte como en el cristianismo. <Los de la derecha, :qué son los de la derecha? Estarán entre azufaifos sin espinas y liños de acacias, en una extensa sombra, cerca de agua corriente y abundante fruta, inagotable y permitida, en lechos elevados>, dice el CoránSigue leyendo «Diada derecha e izquierda»
Globalismo ingrato
El poder del orden global no es, desde luego, un poder democrático. Si el ideal democrático, como ya he mostrado, puede definirse a partir de una forma de gobierno en la que el poder emana desde el pueblo para gobernar al pueblo, y que en la práctica se traduce en la determinación de la voluntadSigue leyendo «Globalismo ingrato»
El azar del ajuste fino
Los filósofos William Lane Craig y RichardSwinburne han desarrollado un ejemplo muysugestivo para ilustrar esto: Supóngase que cientiradores expertos son enviados para ejecutar aun prisionero en un escuadrón de fusilamiento,y el prisionero sobrevive. El prisionero no deberíaasombrarse de que no ve que está muerto. Después de todo, si estuviera muerto no podría observar su muerte.Sigue leyendo «El azar del ajuste fino»
«El testigo»
Con las gentes de Indias, España no hizo más que despedazarlas, matarlas, angustiarlas, afligirlas atormentarlas y destruirlas por las extrañas y nuevas y varias, nunca otras tales vistas ni leidas ni oídas, maneras de crueldad (…). Los españoles les arrebataron a los indios las comidas y los enseres más elementales, para pasar luego a quitarlesSigue leyendo ««El testigo»»
Farándula
Nietzsche describió el mundo moderno como aquel en el que Dios había muerto. Dios, que nos había creado a imagen y semejanza suya, y al que aspirábamos a alcanzar, dejaba su lugar para siempre. Pero en la sociedad del espectáculo, esepunto de referencia mimético que era Dios estalla en una serie siempre variable y crecienteSigue leyendo «Farándula»
Pánico social y la manipulación digital
Estudio, realizado por Facebook junto a laUniversidad de Cornell, con una muestra de 689.003 usuarios. mostró hasta qué punto era posible manipular los estados de ánimo de las personas modificando el tipo de noticias que la BigTech mostraba en su sección de noticias. En suma, estos cambios tan significativos que se dan al nivel delSigue leyendo «Pánico social y la manipulación digital»
La falta de bases Morales de juicio del ateísmo materialista (sobre el argumento teleológico)
La falta de bases Morales de juicio del ateísmo materialista (sobre el argumento teleológico) Pregunta a un ateo¿Porque es malo ui0lar nįñ0s?Respuesta:la persona que es un viõladōr tiene un problemade orden, lugar y proporción bajo la mirada decualquier creencia que elijas ComentarioNo estoy tan seguro de que eso se pueda sustentar coherentemente «bajo la miradaSigue leyendo «La falta de bases Morales de juicio del ateísmo materialista (sobre el argumento teleológico)»
¿Qué juicio se puede dar, en definitiva, sobre Gaudium et spes?
¿-El cardenal Joseph Ratzinger ha llamado a Gaudium et spes un «contra Syllabus», y a justo título. Este documento del Vaticano I afirma positivamente lo que Pio IX ha negado y condenado en el catálogo de errorescontemporáneos que estableció en 1864 y que lleva el nombre de Syllabus.¿El cardenal Ratzinger ha explicado por qué calificóSigue leyendo «¿Qué juicio se puede dar, en definitiva, sobre Gaudium et spes?»
Abba Patter 