Cambio culturalla relación con Dios experimentará en este nuevo marco cambios profundos. Los desafíos a la Iglesia se remontan al siglo XIV, pero la Reforma es la consecuencia teológica que finalmente sobreviene, y que termina de desmembrar la unidad cultural que descansaba en la unidad eclesiástica. Así, Lutero reaccionará contra la venta de indulgencias —ySigue leyendo «A estas alturas, alguien cumple las 95 tesis?»
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De la propia pluma de Laclau y Mouffe:
La radicalización de la democracia no es un fin en sí mismo sino un medio para alcanzar otro fin: la destrucción del “individualismo posesivo” típicamente liberal, es decir, la destrucción de la noción de los derechos individuales y de la propiedad privada. Las dictaduras socialistas del siglo pasado alegaban estar llevando adelante una “democracia sustancial”Sigue leyendo «De la propia pluma de Laclau y Mouffe:»
Secularización Cultural y su subvención
Pietro Aretino pasó de la pobreza a la opulencia gracias al auspicio de Francisco I y de Carlos V Car Grimberg; Ragnar Svanström, Historia universal. Tomo VI: Descubrimientos y reformas (Buenos Aires: Daimon, 1984), p. 25. Mejor conocido como «el fustigador de príncipes», era mejor comprar los favores de Aretino que padecer sus críticas. LaSigue leyendo «Secularización Cultural y su subvención»
Hegemonía y estrategia socialista.
Sus autores no sólo hacen explícitas las intenciones antedichas, sino que incluso las destacan con recursos tipográficos: “…es evidente que no se trata de romper con la ideología liberal democrática sino al contrario, de profundizar el momento democrático de la misma, al punto de hacer romper al liberalismo su articulación con el individualismo posesivo. LaSigue leyendo «Hegemonía y estrategia socialista.»
Secularización Cultural
Transición del ingreso económico, es productor de Nueva cultura, sanas de los intereses ideológicos, Erasmo escribió El elogio de la locura, una crítica burlona a la vida monacal, mientras viajaba a Inglaterra buscando un lugar en la corte de Enrique VIII
Secularización cultural
Conviene insistir en que sería un error pensar que la ciencia es algo que abruptamente aparece en la modernidad. El hombre que reina sobre la naturaleza, que la domina consciente y paulatinamente como mandato moral, que lucha contra ella por medio de la experimentación (y no ya con ella por medio de la mera contemplación),Sigue leyendo «Secularización cultural»
En el obscuro Medievo: Nicolás Flamel
Bases de los principios de la radioactividad 1330 – 1418 Epitafio de su tumba El difunto Nicolás Flamel, antes escritor, dejó para trabajar para esta iglesia ciertas rentas y casas que había adquirido y comprado durante su vida para realizar ciertos servicios divinos y distribuciones de dinero cada año por limosnas relacionadas con el QuinzeSigue leyendo «En el obscuro Medievo: Nicolás Flamel»
En la obscura edad media: Jean Buridan
antecedentes del moderno concepto de inercia; autor de trabajos teóricos en óptica y mecánica,precursor también de la teoría de la formación de las imágenes ópticas y de la cinemática o ciencia del movimiento. Filósofo y sacerdote
En el obscuro Medievo: Arnaud de Villenueve
profesor de Montpellier, se le debe el descubrimiento del alcohol, y diversos ácidos como el clorhídrico, el nítrico y el sulfúrico
En el obscuro Medievo: Robert Grosseteste
El obispo de Lincoln y canciller de Oxford, Robert Grosseteste, impulsó también importantes estudios relativos a cómo desarrollar experimentos científicos, en los que subrayó especialmente la necesidad de la matemática para el conocimiento de la naturaleza física AC Crombie lo llamó «el verdadero fundador de la tradición del pensamiento científico en el Oxford medieval y,Sigue leyendo «En el obscuro Medievo: Robert Grosseteste»
Abba Patter 