Sí, un hombre puede ser culpable siguiendo su conciencia. Culpable no porque ha seguido su conciencia, sino porque antes la ha falseado (por ejemplo un médico persuadido que el abortono es un crimen) o que ha sido negligente en formarla bien (por ejemplo, un infiel que nunca se ha preocupado de la verdad religiosa) CATECISMOSigue leyendo «¿Un hombre puede ser culpable siguiendo su conciencia?»
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La libertad religiosa no es una consecuencia de la libertad del hombre?
La libertad no es un valor absoluto, pero ha sido dada al hombre a fin de que pueda libremente decidirse por el bien. Que el hombre pueda decidirse por el mal no es mas que una consecuencia, y al mismo tiempo un abuso, de ésta libertad. Más claro: la libertad no se le dio alSigue leyendo «La libertad religiosa no es una consecuencia de la libertad del hombre?»
Control ideologico y La liga juvenil antisexo
El Estado se ha propuesto <deconstruir> la manera de ser niño o de ser niña, su objetivo es minar la identidad, gestionándola a través de fragmentos en constante expansión categorial. En esto consiste su biopolíftica. Y la lleva adelante, por supuesto orientado por los esfuerzos de las organizaciones internacionales y sus recursos. Entre ellas, destacanSigue leyendo «Control ideologico y La liga juvenil antisexo»
SAN MIGUEL GUERRERO Y PROTECTOR DE LA IGLESIA
“Uno de los aspectos más relevantes de la personalidad del Arcángel es su incansable militancia a favor de Dios y de las cosas de Dios. Su grito inicial: Quis ut Deus, Quién como Dios, impregna todo el sentido de su quehacer. Analicemos los textos de la Escritura que aluden a esta faceta de San MiguelSigue leyendo «SAN MIGUEL GUERRERO Y PROTECTOR DE LA IGLESIA»
¿Cuál es el tercer sofisma?Libertad religiosa y concilio Vaticano II
El tercer sofisma alude a la «*dignidad de la persona humana» El Concilio Vaticano Il […] declara por otro lado que el derecho a la libertad religiosa tiene su fundamento en la dignidad misma de la persona humana [.] No es pues sobre una disposiciónsubjetiva de la persona, sino sobre su naturaleza misma, que esSigue leyendo «¿Cuál es el tercer sofisma?Libertad religiosa y concilio Vaticano II»
La impopular política económica socialista
Si la hegemonía pasa a ser el elemento central deuna nueva estrategia para el socialismo, eso esporque las determinaciones económicas han perdido toda relevancia. En efecto, la idea de hegemonía no ve la política como un esfuerzo por lograr una <consciencia de clase> que, como tal, estaría preconstituida no en el terreno político, sino enSigue leyendo «La impopular política económica socialista»
Cuál es el segundo sofisma?Libertad religiosa y concilio Vaticano II
¿Bajo el pretexto de no impedir la libre búsqueda de la verdad [DH2], el Vaticano Il promueve la libre propaganda del error [DH4]. ¿Qué hay que responder?Este sofisma se refuta por sí mismo. Recordemos que Pio IX, citando a San Agustín afirma que la plena libertad de manifestar públicamente sus opiniones es una «libertad deSigue leyendo «Cuál es el segundo sofisma?Libertad religiosa y concilio Vaticano II»
¿Por lo tanto es verdad que la obligación se opone a la libertad o es también un sofisma?
(Sobre la libertad religiosa en el concilio Vaticano II) El Padre Berto experto en el concilio ha desmenuzado este sofisma: «No todos los adultos lo son por la edad y muchos de los que son adultos por la edad no son intelectualmente adultos El esquema conciliar queda en silencio sobre los tímidos, queda en silencioSigue leyendo «¿Por lo tanto es verdad que la obligación se opone a la libertad o es también un sofisma?»
El Castigo temporal o medicinal (Es mejor comunión frecuente)
En la Biblia frecuentemente se ve el castigo temporal como un medio medicinal para purificar al pecador o invitarle a conversión. La Iglesia misma en su disciplina de la excomunión castigaba con carácter misericordioso y medicinal excluyendo de la comunión eclesial a aquellos cuyas faltas lo ameritaban para que se convirtieran. Un ejemplo lo vemosSigue leyendo «El Castigo temporal o medicinal (Es mejor comunión frecuente)»
¿Cuál es el primer sofisma?
Concilio Vaticano II y la libertad religiosa Bajo el pretexto que el hombre debe adherirse libremente a la libertad religiosa, el VaticanolI quiere sustraerlo a toda coacción en esta materia. Dignitatis humanæ afirma:La verdad no se impone mas que por la fuerza de la verdad por ella misma que penetra el espíritu humano con dulzuraSigue leyendo «¿Cuál es el primer sofisma?»
Abba Patter 