Debate que sostuvo el escritor católico Gilbert Keith Chesterton contra el filósofo racionalista Robert Blatchford en torno al tema de los milagros: «BLATCHFORD: Sí, Sr. Chesterton, los racionalistas no creemos en milagros, negamos todotipo de milagros. Este tema es una pérdida de tiempo, no finjo ser agnóstico al respecto, nidejar mi opinión en suspenso hastaSigue leyendo «Milagros»
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Ser o no ser
Es imposible que el mismo atributo pertenezca y no pertenezca al mismo sujeto, en un tiempo mismo y bajo la misma relación Metafísica, Aristóteles
La tierra, el lugar en dónde los viejos no caben
Los viejos pueden ser, en virtud de su edad, magos o sacerdotes, transmisores de tradiciones o intérpretes de los más encriptados elementos comunitarios, bajo la condición de que el grupo social precise para su orden y su práctica social de referencias religiosas y tradicionales. Pero cuando ellas caen en desuso, ya no se puede verSigue leyendo «La tierra, el lugar en dónde los viejos no caben»
La gaya ciencia, nihilismo existencial
Perder a Dios equivale a perder la fuente misma de lo bueno.y lo malo, y de una vigilancia perpetua que custodia los caminos del hombre. Por eso hemos quedado a oscuras, <viene continuamente la noche y más noche> y <se torna indispensable encender linternas en pleno día> Fredrich Nietzsche, La gaya ciencia, sección 125. EnSigue leyendo «La gaya ciencia, nihilismo existencial»
Los procesos canónicos de Galileo
fue sometido a dos investigaciones. El primer proceso (para llamarlo de algún modo) fue en el año 1616 y quizás no es tan conocido porque ni siquiera fue citado ante el tribunal.De hecho, se enteró de la denuncia en su contra a través de terceros y no sufrió condena alguna; solohubo algunas diligencias procesales queSigue leyendo «Los procesos canónicos de Galileo»
¿Los números, los cuerpos, las superficies y los puntos son o no sustancias?
Si no son sustancias no conocemos bien ni lo que es el ser, ni cuáles son las sustancias de los seres. En efecto, ni las modificaciones, ni los movimientos, ni las relaciones, ni las disposiciones, ni las proposiciones tienen, al parecer, ninguno de los caracteres de la sustancia. Se refieren todas estas cosas como atributosSigue leyendo «¿Los números, los cuerpos, las superficies y los puntos son o no sustancias?»
Ilustración : ¿emancipación física y/o moral?(Rousseau y Kant)
En el siglo XVII, Kant definirá la Iustración como <la salida del hombre de la minoría de edad, de la cual él mismo es culpable>. Sin embargo, salir de esa condición no tiene nada que ver con la consumación de un desarrollo físico, sino moral: <La minoría de edad estriba en la incapacidad de servirseSigue leyendo «Ilustración : ¿emancipación física y/o moral?(Rousseau y Kant)»
Sobre el infinito
De suerte que si hay una cosa que sea el último término no habrá producción infinita;, si nada de esto se verifica, no hay causa final. Los que admiten la producción hasta el infinito no ven que suprimen por este medio el bien. Porque no hay nadie que quiera emprender nada, sin proponerse llegar aSigue leyendo «Sobre el infinito»
Sobre las causas segundas
De suerte que si hay una cosa que sea el último término, no habrá producción infnita; si nada de esto se verifica, no hay causa final. Los que admiten la producción hasta el infinito, no ven que suprimen por este medio el bien. Porque hay nadie que quiera emprender nada, sin proponerse llegar a unSigue leyendo «Sobre las causas segundas»
¿Aparte de las pruebas de la verdad del catolicismo, tenemos pruebas directas de la falsedad del protestantismo?
– Que las fracciones protestantes del cristianismo no pueden estar en la verdad resulta del simple hecho que estas son tardias divisiones de la lglesia de Cristo. Lutero no ha reformado la lglesia, como ha pretendido, sino que ha inventado nuevas doctrinas opuestas a lo que los cristianos han creído anteriormente. Los cristianos han estadoSigue leyendo «¿Aparte de las pruebas de la verdad del catolicismo, tenemos pruebas directas de la falsedad del protestantismo?»
Abba Patter 