La escasez hace necesario el trabajo; el trabajo noes placer, sino represión; el capitalismo generóabundancia, pero una mala distribución; esa maladistribución hace todavía, por ende, necesario altrabajo; si la abundancia fuera bien distribuida(<de a cada quien según su capacidad, a cada quien según su necesidad>) y estuviera eficazmente apoyada por la automatización, el trabajo seSigue leyendo «Sexo y trabajo, cadenas del hombre»
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¿El Estado debe de respetar la conciencia de una persona?
Supongamos que un asesino sea subjetivamente inocente porque su falsa religión le ha inculcado la convicción que el asesinato es permitido en ciertas condiciones. Esta convicción subjetiva no le da por lo tanto un derecho objetivo: el policía que le impide realizar su acto no comete una injusticia.Se tendría por loco el que afirmara queSigue leyendo «¿El Estado debe de respetar la conciencia de una persona?»
Comunión
Pues quien come y bebe sin discernir el Cuerpo, come y bebe su propio castigo. Por eso hay entre vosotros muchos enfermos y muchos débiles, y mueren no pocos.» (1 Corintios 11,29-30)
Sean todos bienvenidos a 1984
«Se ha dicho siempre que la sexualidad es un asunto privado y ajeno, por completo, a la política. iLa reacción política no lo cree así» Reich, La revolución sexual, p. 22 Incluso llegará a considerar que la cuestión del <onanismo en los niños es política>. Algunas décadas más tarde, la feminista radical Kate Millett inmortalizaráSigue leyendo «Sean todos bienvenidos a 1984»
¿Un hombre puede ser culpable siguiendo su conciencia?
Sí, un hombre puede ser culpable siguiendo su conciencia. Culpable no porque ha seguido su conciencia, sino porque antes la ha falseado (por ejemplo un médico persuadido que el abortono es un crimen) o que ha sido negligente en formarla bien (por ejemplo, un infiel que nunca se ha preocupado de la verdad religiosa) CATECISMOSigue leyendo «¿Un hombre puede ser culpable siguiendo su conciencia?»
¿Cómo el Concilio Vaticano ll trató de justificar la libertad religiosa?
EI decreto de la libertad religiosa se funda sobre la dignidad de la persona humana: «EI Concilio declara, que el derecho a la libertad religiosatiene su fundamento en la dignidad de la persona humana tal como lo ha hecho conocer la palabra de Dios y la razón misma» ¿Por qué los autores de éste textoSigue leyendo «¿Cómo el Concilio Vaticano ll trató de justificar la libertad religiosa?»
¿Cómo el Concilio Vaticano ha podido Llegar a promulgar una declaración que contradicetan radicalmente la práctica y la enseñanza de la lglesia?
La Comisión Teológica preparatoria había redactado un documento tradicional resumiendo la doctrina de la Iglesia en ésta cuestión. Pero el Secretariado para la Unidad de los Cristianos presidido por el cardenal Bea, había preparado un esquema alternativo destinado a agradar a los protestantes y a los franc masones. En la sesión preparatoria del 19 ySigue leyendo «¿Cómo el Concilio Vaticano ha podido Llegar a promulgar una declaración que contradicetan radicalmente la práctica y la enseñanza de la lglesia?»
Inconformismo eterno del progresismo
Pero cuál es esa <lógica cultural>? La del <granrechazo>, la de la impugnación de la <totalidad>,la de la <deconstrucción>, que solicita cadacierto tiempo un <borrón y cuenta nueva>, quereniega de cualquier herencia en nombre de la <autodeterminación>, la <autenticidad>, la<autoexpresión> o la <autopercepción>, segúnsea el caso. Pero que en el fondo no es más queSigue leyendo «Inconformismo eterno del progresismo»
La alianza entre capitalismo y la «revolución»
La alianza entre metacapitalistas e izquierdistas culturales se ha forjado, es porque estos últimos no amenazan seriamente el orden económico vigente y, por lo tanto, no suponen un peligro para los intereses materiales de los primeros (en qué punto la revolución del trªv3sti se convierte en una amenaza real para los intereses económicos de losSigue leyendo «La alianza entre capitalismo y la «revolución»»
Libertad, igualdad y fraternidad = liberalismo, socialismo y nacionalismo
La igualdad no es de ninguna manera el único valor moderno. Los valores modernos se pueden sintetizar en la terna revolucionaria <libertad igualdad y fraternidad>. En torno a esta terna se articulan tres ideologías modernas fundamentales: el liberalismo, el socialismo y el nacionalismo. Conforme a lo dicho anteriormente, sería un error suponer a priori queSigue leyendo «Libertad, igualdad y fraternidad = liberalismo, socialismo y nacionalismo»
Abba Patter 