Según se lee en San Mateo (Mt 26, 62), el mismo Caifás tomó el toro por las astas, agregando una nueva nulidad a la causa (¿ y ya van…?), pues el mismo juez devino en juez y parte al mismo tiempo, como se dice en los tribunales. Toda legislación y especialmente la hebrea prohibía queSigue leyendo «Caifás y Jesús»
Archivo de categoría: ¡Crucifícalo!: Análisis histórico-legal de un deicidio
Le hemos oído decir
«le hemos oído decir: “Yo destruiré este templo…”» (Mt 26, 61), cuando las verdaderas palabras de Cristo habían sido: «destruid este templo y yo lo reedificaré en tres días». Así siguieron los «testimonios», con palabras hipotéticas e insuficientes para constituir un cargo contra el acusado. Cristo, al pronunciar las palabras alusivas al templo, hacía referenciaSigue leyendo «Le hemos oído decir»
Acusaciones contra Cristo
En el caso de Jesús, se presentaron dos testigos que declararon juntos, cosa que iba también contra la ley, como señala el libro de Daniel en el caso de la casta Susana y los vejetes abusadores (Dan 13, 51: «separadles unos de otros y yo los examinaré»). Si una vez separados los testimonios no coincidíanSigue leyendo «Acusaciones contra Cristo»
Contra Cristo
«los príncipes… buscaban un falso testimonio contra Jesús y no lo encontraban aunque se habían presentado muchos falsos testigos» (Mc 14, 55- 57 y Mt 26, 59- 60). Según Blinzler, en el proceso judío no existía fiscal oficial, por lo que los testigos servían de acusadores, de allí que se sobreentienda que estos ya estabanSigue leyendo «Contra Cristo»
Sacerdotes, los ancianos y los escribas
En casa del Sumo Sacerdote Caifás, estaban, «todos los príncipes de los sacerdotes, los ancianos y los escribas» (Mc 14, 53), es decir, las tres castas que formaban el Gran Sanedrín. Seguramente que a causa de la hora y por la prontitud de los acontecimientos, no estaban los setenta y un miembros reunidos; además, segúnSigue leyendo «Sacerdotes, los ancianos y los escribas»
Bofetada
La misma bofetada, tantas veces representada en las pinturas, viciaba de nulidad el proceso, conforme se lee en la Mishná (Mis I, nº 4), que preveía la protección del acusado con términos que respiren humanidad y benevolencia). Con Cristo sucedió todo lo contrario ¡Crucifícalo!: Análisis histórico-legal de un deidicioJavier Olivera Ravasi
Violación de la Mishná
reunión con Anás y las posteriores con los sanedritas se realizó después del sacrificio de la tarde, violándose otra prohibición que dice «no se sentarán sino después del sacrificio de la mañana hasta el sacrificio de la tarde» (Talmud, Cap. 1, fol 19); sumado a todo esto tenemos que situarnos en que, esa tarde, eraSigue leyendo «Violación de la Mishná»
Anás
el gobierno de la Sinagoga en aquel tiempo se daba de manera conjunta entre Caifás y Anás, siendo, este último, quien gobernaba entre las sombras a causa de su prestigio, riqueza y experiencia. Es Flavio Josefo quien nos dice que Anás llegó a tener en el cargo a sus 5 hijos, además de a suSigue leyendo «Anás»
Sanedrín
Los Sumos Sacerdotes Comencemos diciendo que, el Evangelio de San Lucas, nos introduce en el Sanedrín con el siguiente marco histórico: «El año decimoquinto del imperio de Tiberio César, siendo Poncio Pilato procurador de Judea…» y, tras aludir a Herodes, Filipo y Lisanias el evangelista termina situando la época aludiendo a las autoridades judías alSigue leyendo «Sanedrín»
La policía en tiempos de Cristo
guardia policial judía se dividía en dos cuerpos que tenían por finalidad la tranquilidad y seguridad estatal y el cuidado de los particulares, organizados del siguiente modo: Por un lado existían los soldados romanos o la «policía extrajera»; es Flavio Josefo quien comenta que, desde la sumisión de Judea al Imperio Romano, los dominadores manteníanSigue leyendo «La policía en tiempos de Cristo»
Abba Patter 