5 vias Santo Tomás de Aquino 3 vía, consideración Schopenhauer rechazó todo el planteamiento de Hegel como “vana y hueca palabrería” (26) (cosa en que le damos la razón) y siendo más fiel al sistema epistemológico kantiano que el mismo Kant (que era creyente), le dio consecuencias ateas: “La crítica de Kant (…) constituye elSigue leyendo «¿Dios existe?»
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¿Dios existe?
5 vias Santo Tomás de Aquino 3 vía, consideración En rigor, la palabra “necesario” solo se aplica a aquello que se deriva necesariamente de otro principio, como es que sucede con los enunciados analíticos vacíos o tautologías lógicas (como “el triángulo tiene 3 ángulos”) en los que el predicado (“tiene 3 ángulos”) está contenido necesariamenteSigue leyendo «¿Dios existe?»
Qué es el materialismo?
El materialismo es el grosero error que no admite más que una cosa: la materia, cuyos átomos, primitivamente separados, se han reunido y han formado el mundo. Según este sistema, la materia es eterna, y existe por sí sola, con sus fuerzas y sus leyes. Semejante sistema es imposible; y es baldón de nuestra épocaSigue leyendo «Qué es el materialismo?»
¿Dios existe?
5 vias Santo Tomás de Aquino 3 vía, consideración En este argumento se comete la típica falacia conocida como falacia del paralogismo de los metafísicos. En efecto: se comienza planteando un pseudo- problema absurdo y carente de sentido como el de la distinción entre el ser contingente y el ser subsistente, se nos muestra luegoSigue leyendo «¿Dios existe?»
¿Dios existe?
5 vias Santo Tomás de Aquino 2 vía, consideración Se le concede a Kant que la noción de causalidad es una categoría a priori de nuestro entendimiento. ¡Pero ello no implica que la causalidad misma sea un puro “concepto subjetivo a priori”! Como hemos demostrado en la respuesta a la primera objeción, esta se constituyeSigue leyendo «¿Dios existe?»
¿Dios existe?
5 vias Santo Tomás de Aquino 2 vía, consideración La causalidad es una categoría solo aplicable a acontecimientos empíricos; entonces, es una falacia de conclusión desmesurada aplicarla a un Dios que se encuentra más allá de toda experiencia posible. Luego, no se prueba la conclusión de la segunda vía. Respuesta: Esta objeción se basa enSigue leyendo «¿Dios existe?»
La impráctica aplicación de la Teología de la Liberación
La lucha de clases como camino hacia la sociedad sin clases es un mito que impide las reformas y agrava la miseria y las injusticias. Quienes se dejan fascinar por este mito deberían reflexionar sobre las amargas experiencias históricas a las cuales ha conducido. Comprenderán entonces que no se trata de ninguna manera de abandonarSigue leyendo «La impráctica aplicación de la Teología de la Liberación»
El corto pensamiento de la Teología de la Liberación y su antítesis
Las exigencias de la promoción humana y de una liberación auténtica, solamente se comprenden a partir de la tarea evangelizadora tomada en su integridad. Esta liberación tiene como pilares indispensables la verdad sobre Jesucristo el Salvador, la verdad sobre la Iglesia, la verdad sobre el hombre y sobre su dignidad[30]. La Iglesia, que quiere serSigue leyendo «El corto pensamiento de la Teología de la Liberación y su antítesis»
La visión obtusa de la Teología de la Liberación y la Visión Cristiana auténtica
Las exigencias de la promoción humana y de una liberación auténtica, solamente se comprenden a partir de la tarea evangelizadora tomada en su integridad. Esta liberación tiene como pilares indispensables la verdad sobre Jesucristo el Salvador, la verdad sobre la Iglesia, la verdad sobre el hombre y sobre su dignidad[30]. La Iglesia, que quiere serSigue leyendo «La visión obtusa de la Teología de la Liberación y la Visión Cristiana auténtica»
Errores de la Teología de la Liberación
Es cierto que se conservan literalmente las fórmulas de la fe, en particular la de Calcedonia, pero se le atribuye una nueva significación, lo cual es una negación de la fe de la Iglesia. Por un lado se rechaza la doctrina cristológica ofrecida por la Tradición, en nombre del criterio de clase; por otro, seSigue leyendo «Errores de la Teología de la Liberación»