5 vias Santo Tomás de Aquino 4 vía, consideración “Toda perfección limitada, en grado o forma, debe ser causada por otro”. Una vez que notamos que en los seres de nuestra experiencia se da la perfección en distintos grados y formas, ello solo nos deja dos posibilidades: que tengan esta perfección por sí mismos, esSigue leyendo «¿Dios existe?»
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Demostraciones de la existencia del espíritu
El argumento de la trascendencia al mundo natural Se observan en el hombre un conjunto de actos y manifestaciones que trascienden la sola dinámica del mundo natural: La veracidad de esta premisa resulta patente desde el momento en que comprendemos el solo concepto de “civilización”. En efecto, la especificidad del desarrollo del ser humano aSigue leyendo «Demostraciones de la existencia del espíritu»
¿Dios existe?
5 vias Santo Tomás de Aquino 4 vía, consideración Es el hombre que abraza a la secoya y no la secoya quien le abraza“Existen diversos grados de perfección en los seres” Efectivamente, entendida aquí la perfección y sus formas como una cualidad de orden ontológico (del ser), es claro que percibimos que existen diversos gradosSigue leyendo «¿Dios existe?»
¿Qué es el espíritu?
Aquí partiremos definiendo al hombre como una unidad sustancial de cuerpo y espíritu, es decir, de una parte material y otra inmaterial. El espíritu es la parte inmaterial. Pero esa definición es todavía demasiado general. Hay que determinar su especificidad. Y eso nos lleva a la cuestión de las potencias constitutivas del espíritu: el intelectoSigue leyendo «¿Qué es el espíritu?»
¿Dios existe?
5 vias Santo Tomás de Aquino Cuarta vía: el argumento de los grados de perfección La cuarta vía para demostrar la existencia de Dios se funda en los grados de perfección de los seres y se estructura como sigue: 1. Vemos que existen diversos grados y formas de perfección en los seres. 2. Pues bien,Sigue leyendo «¿Dios existe?»
El sin sentido, Jesús es relación y no religión
¿Qué es la religión? empecemos con una definición coherente de lo que es y/ o implica la religión. Pero es allí donde -desde ya- se inicia la dificultad. Las formas de religiosidad son muchas y muy variadas y ello dificulta de sobremanera la posibilidad de una definición unívoca. Podemos, por ejemplo, decir que la religiónSigue leyendo «El sin sentido, Jesús es relación y no religión»
X = Y
Esquemáticamente podríamos decir que si por un lado establecemos una relación necesaria entre X e Y, y por otro lado establecemos la existencia de X, entonces tenemos asegurada la existencia de Y en virtud del principio de no contradicción: si X es necesariamente Y, e Y es necesariamente X, no puede suceder que exista XSigue leyendo «X = Y»
“La religión simplemente depende del lugar en que naces”
Tal como la usan los escépticos (esto es, como para implicar que todas las religiones son falsas o arbitrarias), se trata de una total falacia genética: que una religión sea verdadera (o falsa) depende únicamente de la veracidad (o falsedad) de sus proposiciones, no de la forma en que se origina la creencia en laSigue leyendo «“La religión simplemente depende del lugar en que naces”»
En la explicación del argumento de la contingencia Kant comete una tremenda falacia de blanco móvil.
¿Dónde? Pues en la parte en que sostiene que el argumento de la contingencia (que él llama “cosmológico”) implica el ontológico porque presupone que “el Ser Realísimo es el Ser Necesario”. En ninguna parte de la enunciación de nuestro argumento, ni tampoco en la enunciación tomista, existe una premisa que diga eso. Es más, comoSigue leyendo «En la explicación del argumento de la contingencia Kant comete una tremenda falacia de blanco móvil.»
Varios caminos
todas las religiones proclaman ser el camino a Dios, la divinidad, la perfección u otra cosa que lo represente; en suma, todas proclaman ser la religión verdadera. Pero, más allá de los desvaríos del New Age (movimiento esotérico que combina distintas religiones) o los reclamos de los relativistas teológicos (que plantean que todas las religionesSigue leyendo «Varios caminos»
Abba Patter 