Al igual que como ocurre con el Che, el Fēmįnīsmo también tiene su comercio especializado por Internet: http://www.co sasfem inist as.com que, como explican en la portada, se trata del <sitio adecuado para ataviarte como toda una guerrera de la igüaldªd. Allí se pueden comprar desde calcetines hasta cons0lªdores;, desde llaveros hasta banderas; desde bolígrafos hasta alfombrillas para el mouse;, desde disfraces de Frida Kahlo hasta tapetes de baño, desde fundas para el teléfono hasta copas męnstrūales. Todos estos productos, por supuesto, están debidamente diseñados con el reglamentario puño Fēmįnīstã. Un análisis unidireccional de todo lo visto encontraría que, simplemente, el Fēmįnīsmo es un buen negocio.
Yo encuentro, además de eso que, siendo un buen negocio, y precisamente por volverse mercancía, la idēologíª en cuestión multiplica su alcance hegēmónico. El éxito de la mercancía es causa y consecuencia de la hegēmønía cultural, en un cíirculo de retroalimentación permanente
AGUSTIN LAJE, LA BATALLA CULTURAL REFLEXIONES CRÍTICAS PARA UNA NUEVA DERECHA
La fe es una virtud sobrenatural por la que, apoyados en la autoridad de Dios mismo y movidos por su gracia, tenemos por absolutamente verdadero todo lo que El ha revelado1
-La fe pre supone pues una revelación divina?- Si, la fe es la respuesta del hombre a la revelación de Dios.
-¿Cómo se ha revelado Dios a los hombres? – Dios ha hablado a los hombres por Moisés, los profetas y sobre todo por su Hijo unigénito, Nuestro Señor Jesucristo
-Cuáles son las verdades que el hombre conoce gracias a la Revelación divina?- Gracias a la Revelación, el hombre conoce los atributos de Dios y su esencia trinitaria; conoce también su propio destino eterno: la visión de Dios en el Cielo. La Revelación le muestra en fin el camino a tomar para Ilegar a este fin: la observación de los mandamientos de Dios y la recepción de los Sacramentos, que son los medios de salud instituidos por Dios.
-Por qué se dice que la fe es sobrenatural? – Las verdades reveladas por Dios, que son el objeto de la fe, sobrepasan la capacidad natural de nuestra inteligencia, por lo tanto no es posible adherirse a ellas sin una ayuda sobrenatural de Dios, la que se llama gracia,
-iCuál es el motivo que nos hace adheriros a las verdades reveladas por Dios?- El motivo de la fe es únicamente la autoridad de Dios que se revela. Creemos en las verdades de la fe porque Dios las ha afirmado y no porque nosotros las hayamos conocido por nosotros mismos Creemos por ejemplo en la Santísima Trinidad o en la Divinidad de Nuestro Señor Jesucristo, no porque nosotros hayamos descubierto esas verdades con nuestra inteligencia, sino porque Dios nos las ha revelado
CATECISMO CATOLICO DE LA CRISIS EN LA IGLESIA Por el Padre Matthias Gaudron
En una de las épocas más gloriosas de la Cristiandad; Inocencio III. Era el año 1198 y la situación de Italia y Francia en cuanto al progreso de la herejía iba en aumento. El 25 de marzo de 1199, día de la Encarnación del Verbo, el nuevo pontifice publicaba en Viterbo (Italia), la Decretal Vergentis in senium; allí, basándose en el derecho romano (lex majestatis) declaraba que el delito de herejía era delito de lesa majestad, es decir, que atentaba directamente al bien común del imperio y de la Iglesia. Vale la pena transcribir el texto completo:
«Si con legítima sanción, aquellos que cometen un crimen de lesa majestad son castigados con la pena de muerte, la confiscación de sus bienes y por misericordia sus hijos conservan la vida, cuánto más merecen entonces quienes desertando de la fe de nuestro Dios, ofenden a Su Hijo Jesucristo. Deben ser separados de nuestra cabeza, que es Cristo, por la Iglesia y despojados de los bienes temporales, ya que es mucho más grave ofender a la Eterna Majestad que a la temporal».
Pero el rigor de las leyes civiles era suavizado por la misericordia cristiana:
«a fin de que viéndose evitados por todos, deseen volver a la unidad (.) a fin que al menos la pena temporal corrija a quien no enmienda la disciplina espiritual podían arrepentirse y recuperar sus derechos
Es decir, quien hubiere delinquido contra la Fe y contra el Imperio, recuperaba todos los derechos perdidos, tanto civiles como penales, sin aplicarse la sanción o retrotrayéndola al estado anterior de su aplicación.
Una verdadera síntesis del derecho romano pero matizado por el espíritu del Evangelio. Así surgía entonces la Inquisición medieval, conjuntamente del poder civil y del eclesiástico, aplicando la justicia pero sin el olvido de la misericordia.
El pasaje de Lucas 24: 46 donde se dice que «está escrito» que el Mesías resucitaría al tercer día. Aqui los críticos judíos aducen que tal profecía no se encuentra en el Antiguo Testamento. Sin embargo, ya en otro pasaje (cfr. Mateo 1 :40) Jesús había hecho el paralelo entre los tres días que estaría en el sepulcro y los tres días que pasó Jonás en el vientre de la ballena (cfr. Jonás 1: 17). Además, en Oseas 6: 2 se lee: «En el tercer día Él nos resucitará y viviremos delante de Él». Ahora bien, es perfectamente factible que Jesús esté tomando el texto en clave profética cuando explica que era necesario que el Mesias padeciera y resucitara al tercer día. Y esto no es sin base, sino que sale de un sentido general del Antiguo Testamento en que, por un lado, se explica que «el siervo del Señor» debe padecer (Isaías 54); y, por otro, que el Señor no permitirá que el cuerpo del justo conozca la corrupción del sepulcro (cfr. Salmos 16: 10).
Alguno acostumbrado a las citas exactas propias de los textos académicos especializados podría pensar que el Nuevo Testamento se toma demasiadas licencias al citar el Antiguo (Tana)). Pero, en realidad, las formas de citación en el Nuevo Testamento son perfectamente acordes a los usos hermenéuticos de la época en que fue escrito. Como explica Brown: «La interpretación judía yel uso de la Escritura en los primeros cinco siglos fue mucho más flexible que nuestro enfoque histórico- gramatical actual., Los versículos del Tanaj pođían citarse a muchos niveles y para muchos propósitos diferentes. (..) El uso de la Biblia hebrea en el Nuevo Testamento está plenamente en linea con los métodos interpretativos judíos de la época, con esta salvedad: en muchas formas el uso del Tanaj en el Nuevo Testamento es más estricto, contextualizado y sobrio que su uso en los escritos rabínicos». Así, por ejemplo, con base en estudios académicos de crítica textual, se ha encontrado que Mateo cita versículos de la Biblia hebrea con más rigurosidad ique los propios escritos rabinicos o los rollos del Mar Muerto!
Michael Brown, Answering Jewish Objections to Jesus, Baker Books, Grand Rapids, 2007, vol. 4, obj. 5.1
Robert Gundry, The Use of the Old Testament in St. Matthew ‘s Gospel, with Special Re- ference to the Messianic Hope, Ed. Brill, Leiden 1967, p.xiii
San Lucas 2:42-52 Cuando cumplió los doce años, subieron como de costumbre a la fiesta. Al volverse ellos pasados los días, el niño Jesús se quedó en Jerusalén, sin saberlo su padres. Creyendo que estaría en la caravana, hicieron un día de camino, y le buscaban entre los parientes y conocidos; pero, al no encontrarle, se volvieron a Jerusalén en su busca. Al cabo de tres días, le encontraron en el Templo sentado en medio de los maestros, escuchándoles y haciéndoles preguntas; todos los que le oían, estaban estupefactos por su inteligencia y sus respuestas. Cuando le vieron quedaron sorprendidos y su madre le dijo: «Hijo, ¿por qué nos has hecho esto? Mira, tu padre y yo, angustiados, te andábamos buscando.» Él les dijo: «Y ¿por qué me buscabais? ¿No sabíais que yo debía estar en la casa de mi Padre?» Pero ellos no comprendieron la respuesta que les dio. Bajó con ellos, vino a Nazaret y vivía sujeto a ellos. Su madre conservaba cuidadosamente todas las cosas en su corazón. Jesús crecía en sabiduría, en estatura y en gracia ante Dios y ante los hombres.
Evangelio según san Mateo, 6: 13- 13 «Y no nos dejes caer en la tentación. Mas líbranos de mal. Amén». (V. 13)
Debemos pedir, no sólo el no caer en el mal cuando no hemos caído, sino también el librarnos de él cuando hayamos caído, y por ello sigue: «Mas líbranos de mal»
a veces no se busca simplemente identificar a la marca con la ideología feminista, sino a los mismos objetos de consumo de una manera mucho más directa y, por lo tanto, más grotesca también (si cabe).
Por ejemplo, fue noticia en España la apertura de una tienda de juguetes er0tic∅s que se vende como <una erot3ca v3gåna, fēįinistª, trªnsgēnėro y respetuosa con la divērsidad relacional y corporal, que ofrece al público <tąngàs> fēįinistªs (?), <así como ligas y arnēses hechos con cámaras de bici recicladas>. O considérese el caso de la casa de diseño Kaimin, que en la Semana de la Moda de Nueva York del 2018 ofreció al público.. pelucas para vągïn@s. AsÍ pues, la firma explicó que con ello se buscó <representar que la aceptación de la individualidad es la v@gįina humana>, y que de tal manera se anima <el deseo individual de transformarse y convertirse en la mejor versión de uno mismo (acómo podría acaso uno mismo ser su <mejor versión> sin una peluca vaginªl?
<Pelucas baginåles, la inquietante moda que llega a.la pasarela de Nueva York>, El Español (19 febrero 2018), https://www.elespanol.com/social/20180219/ pelucas -våginªles -inquietante-llega-pasarela-nueva-york/ 286222345_0.html.
San Lucas 2:42-52 Cuando cumplió los doce años, subieron como de costumbre a la fiesta. Al volverse ellos pasados los días, el niño Jesús se quedó en Jerusalén, sin saberlo su padres. Creyendo que estaría en la caravana, hicieron un día de camino, y le buscaban entre los parientes y conocidos; pero, al no encontrarle, se volvieron a Jerusalén en su busca. Al cabo de tres días, le encontraron en el Templo sentado en medio de los maestros, escuchándoles y haciéndoles preguntas; todos los que le oían, estaban estupefactos por su inteligencia y sus respuestas. Cuando le vieron quedaron sorprendidos y su madre le dijo: «Hijo, ¿por qué nos has hecho esto? Mira, tu padre y yo, angustiados, te andábamos buscando.» Él les dijo: «Y ¿por qué me buscabais? ¿No sabíais que yo debía estar en la casa de mi Padre?» Pero ellos no comprendieron la respuesta que les dio. Bajó con ellos, vino a Nazaret y vivía sujeto a ellos. Su madre conservaba cuidadosamente todas las cosas en su corazón. Jesús crecía en sabiduría, en estatura y en gracia ante Dios y ante los hombres.
Abba Patter 