– En la lglesia ha habido crisis frecuentes. Ha habido sacerdotes, obispos y hasta papas que no han llevado siempre una vida conforme al Evangelio. La inmoralidad y la indisciplina del clero han nublado con frecuencia a la iglesia. De tiempo en tiempo ha habido sacerdotes y obispos que se han separado de la verdadera fe. Pero nunca como en nuestra época los errores y la negación pública de las verdades de la fe se han.extendido gracias a la tolerancia, la aprobación y hasta la actividad de las autoridades romanas y del episcopado mundial. Esto es lo que le da un carácter particular a la crisis actual, que es favorecida por las más altas autoridades de la lglesia, papas incluidos.
¿Este carácter singular de la crisis actual ha sido reconocido por las autoridades de la Iglesia?
– El mismo Paulo VI ha pronunciado en 1968 la frase bien conocida, donde dice que la lglesia se encuentra en una fase de «autodestrucción»: «La lglesia se encuentra en una hora de inquietud, de autocrítica, diríamos hasta de autodestrucción: Es como una convulsión interior, aguda y compleja, la cual nadie se hubiera esperado después del Concilio [.]. Como si la iglesia se dañara a ella misma
2.-PAULO VI, discurso del 7 de diciembre de 1968 en DC 1969, no. 1531, p.12
CATECISMO CATOLICO DE LA CRISIS EN LA IGLESIA Por el Padre Matthias Gaudron
En cuanto a las.penas de la época que podía sufrir la persona se encontraban desde la confiscación de los bienes a la flagelación , el exilio, e incluso la pena de muerte
Se organiza la reacción Para evitar y combatir la herejía, la Iglesia encontró cuatro caminos:
1 ) La predicación y los tratados doctrinales que aparecen especialmente desde la segunda mitad del siglo XII.
2 ) Las Misiones y Controversias (discusiones públicas), que hasta la cruzada del 1208 estuvieron a cargo de los cistercienses. En este sentido y por gracia de Dios, en 1206 aparecería un gran santo fundador, santo Domingo de Guzmán, con su nueva Orden de los Predicadores: enviado por el papa Inocencio II a reforzar la obra del Cister, hizo una tarea admirable predicando «verbo et exemplo» (» con la palabra y el ejemplo») y logrando con sus sermones una depuración de sacerdotes y obispos débiles (o.cómplices) con la herejía. De su misma Orden saldría quien, poco después, sería martirizado por haber predicado en nombre del Papa contra los herejes: el inquisidor, San Pedro de Verona.
3 ) Como la predicación parecía estéril, el mismo Inocencio II lanzó entonces una «cruzada» apelando al rey de Francia Felipe Augusto, para que «el brazo secular corrigiese a aquellos que la disciplina eclesiástica no podía arrancar del mal», lo que llegó a extenderse de 1208 a 1226.
4 ) El Tribunal de la Inquisición, tanto episcopal como papal o monástica. Pero antes de la decisión de Inocencio III (en 1184) se hacía necesario un balance, con el objeto de encontrar remedios para resolver el mal por el que se atravesaba.
Para ello se convocó una magna asamblea en Verona con obispos, príncipes y teólogos de todo el Imperio donde se decidieron medidas de mayor rigor, promulgándose la Decretal Ad Abolendam; allí se determinaba que los obispos debían hacerse presente una o dos veces por año en las parroquias donde había herejes, tomando declaración bajo juramento de dos o tres personas idóneas a aquellos que acusaban a alguien del desvío de la Fe. Luego de la encuesta eran citadas las personas acusadas ante el tribunal, que sería exclusivamente eclesiástico. El imputado tenía siempre el derecho de defensa y la presunción de inocencia.
En cuanto a las penas para simples herejes y sospechosos, iban.de la privación de oficios y beneficios, excomunión (incapacidad civil y política) a la pérdida de los feudos. En caso de reincidentes se entregarían a la potestad secular para que le aplicase la pena correspondiente (animadversione debita). Esta pena no era por entonces la pena de muerte sino el destierro y la confiscación de los bienes; todas las autoridades políticas, desde el rey a los condes y hasta los cónsules de las villas eran compelidas bajo un juramento especial a prestar a la Iglesia toda la colaboración material necesaria y ejecutar fielmente las prescripciones imperiales. Para esta época asumía el trono papal uno de los hombres más notables de la historia de la Iglesia y a quien le tocaría vivir una de las épocas más gloriosas de la Cristiandad: Inocencio III
Tenemos que en Mateo 27: 9- 10 dice «Entonces se cumplió lo dicho por el profeta Jeremías: ‘ Y tomaron treinta monedas de plata, el precio de aquel fijado por los hijos de Israel, y las dieron por el campo del alfarero, como el Señor había ordenado ‘», pero la referencia a las treinta monedas de plata no se halla en ninguna parte de Jeremías sino más bien en Zacarías 1 1: 12- 13.
No obstante, esto se puede resolver teniendo en cuenta que en tiempos antiguos se acostumbraba poner primero al libro de Jeremías entre los libros proféticos y se solía citar al primero de un grupo de libros para hacer referencia al conjunto de ellos. Como dice Charles Feinberg, especialista en Antiguo Testamento: «La tradición talmúdica muestra que el orden de los escritos proféticos en los libros sagrados fue Jeremías, Ezequiel, Isaías, etc. (…) Mateo entonces citó el pasaje del rollo de los profetas, rollo que es citado como el primer libro».
Esto es plausible considerando que en ninguna de las citas de Zacarías en el Nuevo Testamento se hace mención a su nombre (cfr. Mateo 21: 4, 26: 31; Juan 12: 14, 19: 37
Charles Feinberg, «Exegetical studies in Zechariah», Bibliotheca Sacra, vol. 102, 1945, p. 72.
Evangelio según san Mateo, 6: 13- 13 «Y no nos dejes caer en la tentación. Mas líbranos de mal. Amén». (V. 13)
Cuando los santos piden: «No nos lleves a la tentación», čqué otra cosa piden, sino la perseverancia en la santidad? Con esta gracia concedida por Dios -como se demuestra en realidad que es un don de Dios cuando se obtiene de El-, no hay ninguno de los santos que no obtenga la perseverancia en la santidad hasta el fin, así como ninguno deja de perseverar en su propósito de ser buen cristiano, si antes no es llevado a la tentación. Por lo tanto, pedimos no ser Llevados a la tentación, para que esto no se haga. Y si no se hace, es porque Dios no permite que se haga. Nada se hace sino lo que El mismo hace o permite que suceda.
Puede muy bien hacer que las voluntades se separen de lo malo y se inclinen a lo bueno, y que el caído se convierta y se dirija a encaminarse hacia El a quien no en vano se dice: «No nos dejes caer en la tentación» Porque el que no es llevado a la tentación por su mala voluntad, a ninguna otra tentación puede ser llevado. «Cada uno es tentado por su concupiscencia», según dice Santiago ( Stgo 1,14). Dios quiso, pues, que le pidiésemos el no ser llevados a la tentación -lo cual podía concedernos aunque no se lo pidiésemos-, porque quiso que nosotros conociésemos de quién recibiamos los beneficios. Y el mismo santo añade: «Atienda la Iglesia a sus oraciones cotidianas ruega para que los incrédulos crean: luego Dios convierte a la fe; ora para que los que creen perseveren;, Dios, pues, concede la perseverancia final»
El Día de la Mujer de 2019 ninguna marca quiso perder la oportunidad de imbuir su imagen de ideølogía fenninis¥a: Santander, Apple Tree, Decathlon, Nike, Gap, Old Navy, Vans, Mercedez Benz, Fiat, Volkswagen, Seat, United Airlines, Netflix, HBO, Budweiser, PepsiCo, PayPal, American Express, Visa, Walmart, Sony PlayStation, Vodafone, Movistar y tantas otras más produjeron comerciales especiales para la ocasión. Movistar, por ejemplo, <concientizó> sobre lo <terriblex que es ser mujer en el mundo de los <videojuegos> (al parecer el pātriªrcado se ensaña en una suerte de <viōlęncia de gënero virtual), y lanzó toda una cruzada contra el <m@chismo gamer> bajo el hashtag #MyGa meMyName. Todo esto se repitió religiosamente en el 2020 y el 2021, y es probable que siga repitiéndose algunos años más, hasta que deje de vender.
San Lucas 2:42-52 Cuando cumplió los doce años, subieron como de costumbre a la fiesta. Al volverse ellos pasados los días, el niño Jesús se quedó en Jerusalén, sin saberlo su padres. Creyendo que estaría en la caravana, hicieron un día de camino, y le buscaban entre los parientes y conocidos; pero, al no encontrarle, se volvieron a Jerusalén en su busca. Al cabo de tres días, le encontraron en el Templo sentado en medio de los maestros, escuchándoles y haciéndoles preguntas; todos los que le oían, estaban estupefactos por su inteligencia y sus respuestas. Cuando le vieron quedaron sorprendidos y su madre le dijo: «Hijo, ¿por qué nos has hecho esto? Mira, tu padre y yo, angustiados, te andábamos buscando.» Él les dijo: «Y ¿por qué me buscabais? ¿No sabíais que yo debía estar en la casa de mi Padre?» Pero ellos no comprendieron la respuesta que les dio. Bajó con ellos, vino a Nazaret y vivía sujeto a ellos. Su madre conservaba cuidadosamente todas las cosas en su corazón. Jesús crecía en sabiduría, en estatura y en gracia ante Dios y ante los hombres.
Me parece que hay buenas razones para pensar que sÍ. Y es que, aparte del mencionado teorema de singularidad espacio-temporal, tenemos que también existen sólidos argumentos filosóficos para rechazar la posibilidad de un universo eterno. Cito
«Si el universo, es decir, el conjunto de materia y energía supuestamente en eterno movimiento, en eterno cambio siempre ha existido, entonces tendremos que el tiempo ha de ser infinito, pues este no es más que la duración del movimiento
Por tanto, habría que aceptar la existencia de un pasado infinito.
Es decir: si la materia ha existido desde siempre, no sería verdad que habría también un pasado infinito en que también existió? Entonces, desde ese pasado infinito en que ha existido la materia hasta este momento (sí, ahora que está leyendo) habría transcurrido un tiempo infinito.
Pero ello es imposible, un tiempo infinito que ha transcurrido es un tiempo infinito que ha terminado pues lo pasado es lo que ha terminado. Pero, no es acaso lo infinito, lo eterno, aquello que no termina?, cómo puede haber un infinito terminado un eterno ya pasado?
En otras palabras: para que el presente sea presente, ha transcurrido determinado tiempo. Si este determinado tiempo es infinito, tuvo que haber transcurrido infinito tiempo para llegar al presente. Pero como no es posible que haya transcurrido un tiempo infinito ya que si así fuera no estaríamos en el presente (pellízquese si no está seguro) es absolutamente necesario que haya tenido un inicio. Luego, el universo no puede ser eterno». Por tanto, debe tener un inicio y, en consecuencia, ha de tener causa (a menos que se acepte la absurda premisa de que «de la nada-y por nada- algo sale»)
iDIOS SÍ EXISTE!: Cómo defender racionalmente esta verdad ante ateos, agnósticos e incluso creyentes. Dante A. Urbina
San Mateo 2:1-12 Nacido Jesús en Belén de Judea, en tiempo del rey Herodes, unos magos que venían del Oriente se presentaron en Jerusalén, diciendo: «¿Dónde está el rey de los judíos que ha nacido? Pues vimos su estrella en el Oriente y hemos venido a adorarle.» Al oírlo el rey Herodes se sobresaltó y con él toda Jerusalén. Convocando a todos los sumos sacerdotes y escribas del pueblo, les preguntaba dónde había de nacer el Cristo. Ellos le dijeron: «En Belén de Judea, porque así está escrito por el profeta: Y tú, Belén, tierra de Judá, no eres, no, la menor entre los principales clanes de Judá; porque de ti saldrá un caudillo que apacentará a mi pueblo Israel.» Entonces Herodes llamó aparte a los magos y por sus datos precisó el tiempo de la aparición de la estrella. Después, enviándolos a Belén, les dijo: «Id e indagad cuidadosamente sobre ese niño; y cuando le encontréis, comunicádmelo, para ir también yo a adorarle.» Ellos, después de oír al rey, se pusieron en camino, y he aquí que la estrella que habían visto en el Oriente iba delante de ellos, hasta que llegó y se detuvo encima del lugar donde estaba el niño. Al ver la estrella se llenaron de inmensa alegría. Entraron en la casa; vieron al niño con María su madre y, postrándose, le adoraron; abrieron luego sus cofres y le ofrecieron dones de oro, incienso y mirra. Y, avisados en sueños que no volvieran a Herodes, se retiraron a su país por otro camino.
Abba Patter 