Mutatis mutandis



considérese el mismo proceso ahora con el caso de un grupo musical <de protesta: mientras este dé la espalda al mercado (o el mercado le dé la espalda a aquel) sus composiciones <contestatarias> serán entonadas por un microclima muy reducido. Pero una vez que las mismas canciones que se <rebelan> contra la sociedad de consumo son
ellas mismas consumidas; una vez que las letras que lanzan furiosos epítetos contra el capital terminan engordando cuentas bancarias, y que los espectáculos que parodian mitines politicos requieren entradas que se compran por Internet, la fuerza
negativa del discurso cede en cierto grado a la neutralización e instrumentalización del sistema, pero gana culturalmente en extensión: el discurso en cuestión se multiplica de una manera que, por otros medios, no hubiera logrado. Cultura consumida, cultura consumada,

Un ejemplo bastante claro: Ska-P No solo triun-fa el grupo de ska punk (con contratos con RCA Records,517 BMG Entertainment y Warner Music) sino su estilo, su pose <revolucionaria>, que impregna la conciencia de una masa creciente de seguidores y simpatizantes, y que se posiciona como punto de referencia para otros grupos que se mimetizan y reproducen ideologías casi idénticas (The LOCOS, No-Relax, Boikot, Doctor Krápula, etc.). El espectáculo termina, las luces se apagan, todo vuelve a ser como siempre, con excepción de miles de conciencias que, consumiendo la revolución, consuman disposiciones pseudorrevolucionarias.

* A la pregunta de qué hace Ska-P trabajando para multinacionales,el grupo responde en una entrevista: <Estuvimos con una independiente y ya sabemos lo que es eso -1000 copias, mala distribución..-. En RCA nos ofrecieron libertad absoluta, ni se pasaron por el estudio cuando estábamos grabando, Estar en una multinacional tiene sus ventajas>. En
Albert Alexandre, <ska-p: la historia española de las últimas décadas a través de una banda de Vallecas>, http://www.zgrados.com ska-p-la-historia-espanola-las-ultimas-de cadas-traves-un
a-banda-valle cas/

Rechazo a los Premios Grammy Latinos
En septiembre de 2013 se dieron a conocer los nominados a los Premios Grammy Latinos, donde Ska-P salió nominado por el disco 99 %. En respuesta a la nominación escribieron en las redes sociales, diciendo que le dieran el premio a Barack Obama y que lo pusiera al lado de su Nobel de la Paz.

¿Cómo nos ha sido comunicada la fe?



Una fuente de la fe es la Sagrada Escritura o Biblia. Se divide en dos partes: el antiguo Testamento que contiene la revelación de Dios al pueblo judio antes de la venida de Cristo, y el nuevo Testamento, que transmite
explícitamente la Revelación cristiana.

-En qué se distingue la Sagrada Escritura de los otros escritos religiosos?- La Sagrada Escritura es inspirada por el Espiritu Santo. Esto quiere decir que no es un simple escrito humano, sino que, a través del autor humano, es Dios el autor principal, habiendo guiado al hombre de
manera misteriosa para redactarla. Por esta razón, la Sagrada Escritura es, en sentido propio, la Palabra de Dios.

-iLa Sagrada Escritura es la única fuente de la Revelación?
Decir que la Sagrada Escritura es la única fuente de la Revelación es.un error protestante. La enseñanza entregada por los Apóstoles, a la que Ilamamos Tradición apostólica, es también, junto a la Sagrada Escritura, una
verdadera fuente de la Revelación

-iPodemos encontrar en la misma Sagrada Escritura la mención de otra fuente de la Revelación ?- Todo lo que Jesús ha dicho y ordenado no se encuentra en la Sagrada Escritura. La misma Santa Escritura dice: «Hay todavía muchas otras cosas que Jesús ha hecho; si quisiéramos
contarlas en detalle, creo que el mundo no podría contener todos los volúmenes que se habrian de escribir.» (Jn 21,25).

En aquella época se escribía mucho menos que hoy; también la tradición oral recibe un lugar muy grande.

-Qué otra razón podemos invocar para mostrar la necesidad de la Tradición?- Es únicamente por la Tradición que conocemos ciertas verdades reveladas por Dios, y notablemente cuáles libros pertenecen a la Sagrada Escritura. Hay en efecto otros «Evangelios» y pretendidas
cartas de los Apóstoles que no son auténticos escritos bíblicos. Los protestantes, que no quieren reconocer mas que a la Biblia como fuente de la fe, deben al menos en esto reconocer a la Tradición, ya que solamente de ella han recibido la Sagrada Escritura.

-įCuál es la primera de las dos fuentes de la Revelación, la Sagrada Escritura o la Tradición Apostólica?- La Tradición es la primera de las dos fuentes de la Revelación por su
antigüedad (los Apóstoles comenzaron predicando), por la plenitud (siendo ella misma el origen de la Escritura, la Tradición contiene todas las verdades reveladas por Dios) y por la suficiencia (la Tradición no tiene necesidad de la Escritura para fundar su autoridad divida; al contrario, es ella que da la lista de libros inspirados por Dios y que permite conocerlo en sentido auténtico)

CATECISMO CATOLICO DE LA CRISIS EN LA IGLESIA
Por el Padre Matthias Gaudron

El tribunal inquisitorial



El tribunal de la Inquisición, si bien habia sido instituido para toda la Cristiandad, sería aplicado de hecho solo en los lugares más afectados por la herejía: Francia, Italia,
España y Alemania, junto con los Países Bajos.

En Inglaterra solo se instalaría para el juicio a los Templarios Es normal escuchar que la inquisición «mataba a los judíos, a las brujas, etc.»; veamos someramente quiénes podían ser juzgados:

Los justiciables
Solo eran pasibles de juicio los bautizados en la Iglesia Católica, ya que estos eran los que
caían directamente bajo su autoridad. Jamás la Inquisición.perseguiría a judíos, musulmanes o protestantes, simplemente porque no podían cometer herejías, formalmente hablando. Se dirá que los judíos también fueron juzgados… Falso! Al no ser
bautizados, no entraban bajo la jurisdicción de la Iglesia; un caso distinto será el de los «marranos», es decir, el de los judíos que se hacían bautizar por conveniencia y para infiltrarse en ambientes cristianos.

Tampoco los excomulgados entraban de por sí bajo su jurisdicción sino en cuanto eran sospechosos de herejía. Las brujas despertaron en realidad menos preocupación de la Inquisición que la herejía y fueron juzgadas, algunas de ellas, en cuanto eran sospechosas de error en la Fe. Recién en la mitad del siglo XV el papa Nicolás V las incluiría en este tribunal (que, por otro lado, les convenía por su suavidad). Quienes sí juzgarían a las brujas y duramente, serían en siglos posteriores, los países protestantes, como señala Iturralde: «en España, uno de los países donde más activamente trabajó la Inquisición, de las
cerca de 125.000 personas acusadas de brujería, solo 59 fueron ajusticiadas (compárese con los reinos protestantes donde los ejecutados solo por delitos de brujería ascienden a 150.000)»

Los crímenes de derecho común, adulterio, incesto, concubinato, usura, sacrilegio y actos contra natura, raramente fueron tratados por la Inquisición y solo ya entrado el Renacimiento.

E. VACANDARD, en D.T.C., art. Inquisition, col. 2025-2034.

*Por ejemplo, en el caso de los judíos, estos eran condenados por el poder civil debido a las enseñanzas del Talmud. Este libro afirmaba y defendía prescripciones antimorales y anticristianacomo la licitud de matar a los goim, es decir no judíos. Sin embargo, el poder fue mucho más tolerante con ellos, ya que las medidas se refirieron a los libros

CRISTIÁN ITURRALDE, La Inquisición, un tribunal de misericordia. Vórtice. Buenos Aires 2011. 43.

Análisis crítico del Islam



Es Alá el Dios verdadero? «No hay más Dios que Alá y Mahoma es su profeta». He ahí la proclama de fe del Islam.

Es la veracidad o falsedad de esta proposición lo que determina si el Islam es o no la religión verdadera. Por tanto,la primera cuestión a la que nos enfrentamos es: es el dios predicado por Mahoma el Dios verdadero? Haciendo la importante anotación de que hay una gran coincidencia en torno al concepto básico de Dios en el Judaísmo, Cristianismo e Islam hay que decir de todos modos que existen ciertos aspectos o características en el dios predicado por Mahoma que nos llevan razonablemente a pensar que no es el Dios verdadero.

En efecto como bien ha anotado San Anselmo, Dios tiene que ser el «ser más grande concebible», o sea no debe ser posible pensar en un ser más grande o perfecto que Dios.

Ahora bien, el amor es una perfección moral pura, luego, debe existir en Dios en el máximo grado posible. Pero esto no se cumple en el concepto islámico de Dios por las siguientes tres razones:

Primero, porque la unicidad absoluta que tanto enfatizan los musulmanes respecto de Alá impide que él posea la plenitud del amor en su propio ser. Y es que, como bien ha ilustrado
el filósofo Martín Buber en su obra Yo y Tú, el amor tiene una «estructura dialógica», es decir, no puede ser pleno en una persona encerrada en sí misma, tiene que comunicarse a otro.

Pero Alá, siendo un dios unipersonal, simplemente no puede más que estar encerrado en sí mismo; podría plantearse que el «otro» al que Alá dirige su amor es el hombre o la creación pero ello destruiría el concepto mismo de Dios por cuanto haría a Alá un ser contingente que requiere necesariamente de algo fuera de sí mismo para ser ontológicamente pleno.

Luego, el dios del Islam no puede ser el Dios verdadero. ¿Y qué hay acerca del Cristianismo? Bueno, el Cristianismo resuelve muy bien esta cuestión por cuanto postula el concepto de Trinidad de acuerdo con el cual en la esencia única de Dios subsisten tres personas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. En este esquema la realización ontológica del amor es plena porque en la esencia misma de Dios, y sin necesidad de depender de otro ser (otra esencia), las personas divinas se comunican en grado sumo el amor: el Padre existe amando al Hijo, el Hijo existe siendo amado y amando al Padre, y esa conexión singular de amor entre el Padre y el Hijo constituye al Espíritu Santo.De este modo, en el concepto cristiano de Dios si son perfectamente compatibles la unidad en el ser y la plenitud en el amor, cosa que no sucede con el dios islámico.

San Anselmo de Canterbury, Proslogion, 1078, cap. II

Martin Buber, Yo y Tú, Ed. Nueva Visión, Buenos Aires, 197

Dante A. Urbina
¿CUÁL ES LA RELIGIÓN VERDADERA?: Demostración racional de en cuál Dios se ha revelado.

Oración

Os ofrecemos, Señor, el Cáliz de Salvación, suplicando a vuestra clemencia que en suave olor ascienda a la presencia de vuestra divina Majestad, por nuestra salvación y la de todo el mundo. Amén

Evangelio

San Lucas 2:42-52
Cuando cumplió los doce años, subieron como de costumbre a la fiesta. Al volverse ellos pasados los días, el niño Jesús se quedó en Jerusalén, sin saberlo su padres. Creyendo que estaría en la caravana, hicieron un día de camino, y le buscaban entre los parientes y conocidos; pero, al no encontrarle, se volvieron a Jerusalén en su busca. Al cabo de tres días, le encontraron en el Templo sentado en medio de los maestros, escuchándoles y haciéndoles preguntas; todos los que le oían, estaban estupefactos por su inteligencia y sus respuestas. Cuando le vieron quedaron sorprendidos y su madre le dijo: «Hijo, ¿por qué nos has hecho esto? Mira, tu padre y yo, angustiados, te andábamos buscando.» Él les dijo: «Y ¿por qué me buscabais? ¿No sabíais que yo debía estar en la casa de mi Padre?» Pero ellos no comprendieron la respuesta que les dio. Bajó con ellos, vino a Nazaret y vivía sujeto a ellos. Su madre conservaba cuidadosamente todas las cosas en su corazón. Jesús crecía en sabiduría, en estatura y en gracia ante Dios y ante los hombres.

Palabra del Señor

Los iberos



Jules Michelet, historiador progresista y anticlerical del siglo XIX, profeta de la laica «religión de la humanidad», observa que la orden de los dominicos, fundada por el castellano Domingo de Guzmán en la Edad Media, fue la principal columna al servicio del papado romano. Más tarde, con el cambio de era, este papel de tropa fiel pasó a la orden de los jesuitas, fundada por el vasco Ignacio de Loyola. Ha pasado un siglo desde que Michelet escribiera sus obras, nos encontramos en el umbral de una nueva época y parecería que esa función esté pasando a otra institución religiosa, el Opus Dei, creada por el aragonés José María Escrivá de Balaguer. Por lo tanto, parece ser que de la península Ibérica salen siempre los hombres que tienen como singular carisma su fidelidad a Roma. Por lo demás, no se trata de un papel iniciado con el cristianismo; los emperadores romanos buscaban en España a los soldados de absoluta confianza que formaban su guardia personal, y que eran los únicos por los que no temían ser traicionados. La península Ibérica no sólo fue para Roma la primera posesión fuera de Italia, sino que se integró con tal profundidad y espontaneidad a la cultura latina que prácticamente hizo desaparecer todo rastro de la lengua y la religión existentes antes de la llegada de las legiones. Es muy poco lo que se sabe de los iberos prerromanos. Sin embargo, resulta interesante notar que algunos de los mejores emperadores y escritores latinos venían de allí. En una palabra, España parece tener en la historia un papel (al que nos hemos referido ya) opuesto al que desempeñó Alemania; en esta última existió la tentación constante de la revuelta contra Roma; en la primera, una tendencia de más de dos mil años a servir a Roma con fidelidad, ya fuera que en Roma reinaran césares o papas

LEYENDAS NEGRAS DE LA IGLESIA VITTORIO MESSORI

Ahhh, pero no es un problema de gęnėrø



Aunque la imagen hace referencia a este problema en Albania y no en Oriente Medio, el artículo relacionado también hace referencia a este país.

Artículo relacionado:

Deudas de sångre: el reverso masculino de los «asēsinat0s de honor» en Oriente Medio

Signos precursores del fin del mundo


Para hablar sobre el fin de los tiempos, tomamos aquí, un fragmento completo del teólogo Antonio Royo Marín

En la Sagrada Escritura se nos dice que nadie absolutamente sabe cuándo sobrevendrá el fin del mundo. Cristo resucitado advirtió a sus apóstoles que no les correspondía a ellos conocer los tiempos ni los momentos que el Padre ha fijado en virtud de su poder soberano (Hch 1,7). Y en el Evangelio les había ya dicho que de aquel día y de aquella hora nadie sabe, ni los ángeles del cielo ni el hijo, sino sólo el Padre (Mt 24,36). Ya se comprende que el hijo no lo sabía como formando parte de su mensaje mesiánico que había de comunicar a los hombres, aunque sí como verbo eterno de Dios. Sin embargo, la misma Sagrada Escritura nos proporciona ciertos signos o señales por donde puede conjeturarse de algún modo la mayor o menor proximidad del desenlace final. No se nos prohíbe examinar esas señales, pero es preciso tener en cuenta que son muy vagas e inconcretas y se prestan a grandes confusiones, sobre todo por el carácter evidentemente metafórico y ponderativo de muchas de ellas. Buena prueba de esto la ofrece el hecho de que la humanidad ha creído verlas ya en diferentes épocas de la historia que hacían presentir la proximidad de la catástrofe final.

Vamos, pues, con sobriedad y moderación a recoger esas señales, pero guardándonos mucho de llegar a conclusiones demasiado concretas y simplistas. Lo único cierto en esta materia tan difícil y oscura es que nadie absolutamente sabe nada: es un misterio de Dios. He aquí las principales señales de que nos habla la Sagrada Escritura:

La apostasía universal

Lo anunció también el mismo Jesucristo y lo repitió luego san pablo. He aquí los principales textos:”Y se levantarán muchos falsos profetas que engañarán a muchos, y por el exceso de la maldad se enfriará la caridad de muchos” (Mt 24,12). “Cuando venga el Hijo del hombre, ¿encontrará fe en la tierra?” (Lc 18,8). “Que nadie en modo alguno nos engañe, porque antes ha de venir la apostasía y ha de manifestarse el hombre de la iniquidad, el hijo de la perdición” (2 Tes 2,3).

Algunos teólogos la interpretan en el sentido de que la mayoría de las naciones y pueblos, en cuanto sociedades políticas, renunciarán al cristianismo, de forma que los principios, leyes, escuelas, organización familiar, y en general, toda la vida pública será contraria a las normas de la fe. Al mismo tiempo, la vida individual de la mayor parte de los hombres discurrirá también por cauces contrarios al cristianismo, aunque nunca faltarán del todo almas sinceras que conservarán incontaminado el espíritu cristiano hasta el fin de los siglos.

Líbranos del mal



Evangelio según san Mateo, 6: 13- 13 «Y no nos dejes caer en la tentación. Mas líbranos de mal. Amén». (v. 13)

Debemos pedir, no sólo el no caer en el mal cuando no hemos caído, sino también el librarnos de él cuando hayamos caído, y por ello sigue: «Mas líbranos del mal»

San Agustín, de sermone Domini, 2, 9