Oración

Oh Dios, fuente y origen de toda paternidad, tú hiciste que los santos mártires Andrés y sus compañeros fueran fieles a la cruz de Cristo, con una fidelidad que llegó hasta el derramamiento de su sangre; concédenos, por su intercesión, que difundamos tu amor entre nuestros hermanos y que nos llamemos y seamos de verdad hijos tuyos. Por nuestro Señor Jesucristo

Evangelio

San Lucas 21:12-19
«Pero, antes de todo esto, os echarán mano y os perseguirán, os entregarán a las sinagogas y cárceles y os llevarán ante reyes y gobernadores por mi nombre; esto os sucederá para que deis testimonio. Proponed, pues, en vuestro corazón no preparar la defensa, porque yo os daré una elocuencia y una sabiduría a la que no podrán resistir ni contradecir todos vuestros adversarios Seréis entregados por padres, hermanos, parientes y amigos, y matarán a algunos de vosotros. Todos os odiarán por causa de mi nombre. Pero no perecerá ni un cabello de vuestra cabeza Con vuestra perseverancia salvaréis vuestras almas

Palabra del Señor

Bienes del sufrimiento



Nos desprende de las cosas de la tierra:

nos hace experimentar con mucha fuerza que la tierra es un destierro y anhelar el cielo, nuestra patria definitiva

Una voz



Evangelio según san Mateo, 3: 1- 3 Y en aquellos días vino Juan el Bautista predicando en el desierto de la Judea, y diciendo: «Haced penitencia, porque se ha acercado el reino de los cielos». Pues éste es de quien habló el Profeta Isaías diciendo: Voz del que clama en el desierto. Aparejad el camino del Señor: haced derechas sus veredas. (vv. 1- 3)

La voz es un sonido confuso, que no manifiesta ningún secreto del corazón, sino que significa solamente que el que clama quiere decir algo. La palabra, pues, es una locución que manifiesta el misterio del corazón, pero la voz es común a los hombres y a los animales; la palabra es sólo propia de los hombres. Por eso San Juan se llama voz y no palabra, porque por su medio Dios no manifestó sus disposiciones sino tan sólo su intención de hacer algo en beneficio de los hombres. Después manifestó por medio de su Hijo, de una manera clara, el misterio de su voluntad

Pseudo- Crisóstomo, opus imperfectum super Matthaeum, hom. 3

A los jóvenes



Excelencia, en medio de la presente crisis, ¿cómo debería evangelizar la Iglesia a todos esos jóvenes que han estado inmersos, durante la mayor parte de sus vidas, en este oleaje de secularización y cuyas mentes han sido conformadas a la era actual? Debemos mostrarles la belleza de la verdad. La belleza es atractiva, toda belleza es atractiva. Debemos mostrarles la sabiduría de la verdad que Cristo nos ha revelado, y que la Iglesia ha enseñado durante dos mil años. Encontramos esta verdad, ante todo, en los catecismos y en las enseñanzas de los Padres y de los Doctores de la Iglesia. Debemos transmitirla a los jóvenes y mostrarles la belleza y la solidez inquebrantable de la fe católica

Diría a los jóvenes: «Estad orgullosos de ser cristianos, de ser soldados de Cristo, y no os olvidéis de que nuestra meta es el cielo. Aunque todavía sois jóvenes, debéis considerar los asuntos temporales cómo algo secundario. Debéis poneros «el yelmo de la salvación». (Ef 6,17) y considerar vuestra vida entera como una batalla sagrada para alcanzar la eternidad.

Athanasius Schneider. Christus vincit!

Viva Cristo rey!!!



ejercicios espirituales, en 1911 ingresó en el noviciado de la Compañía de Jesús de El Llano (Michoacán). Obligados los jesuitas a abandonar ese lugar, continuó sus estudios en Los Gatos (California).
Después pasó a España, estudió teología en Enghien (Bélgica), y el 31 de agosto de 1925 recibió la ordenación de presbítero. Tenía serios problemas en al aparato digestivo, que le provocaban fuertes dolores y se vio obligado a sufrir dos intervenciones quirúrgicas. Peregrinó a Lourdes y se sintió confortado por la Virgen y con renovada fuerza para trabajar en la obra apostólica que le esperaba en México, donde llegó en julio de 1926. En su México natal la Iglesia estaba siendo perseguida. El papa Pío XI había defendido a los católicos mexicanos y había condenado en tres ocasiones tan injusta persecución. Airado el perseguidor, además, por un intento de asesinato fallido, decidió vengarse en un cura.
El padre Pro, que había ejercido su ministerio y esquivado a sus perseguidores, al fin fue delatado como sacerdote, por lo que lo apresaron y lo condujeron a los sótanos de la policía de Guadalupe. Lo acusaron también de haber lanzado la bomba junto con sus hermanos Humberto y Roberto.
Conocedor de esta falsa acusación el verdadero autor del delito, para descargar su conciencia, se dirigió a la inspección de policía y, previa palabra de honor de que soltarían a los hermanos Pro, se delató a sí mismo. A pesar de todo, llegó la orden directa de la presidencia de la República de fusilar a los Pro y al autor confeso del delito, sin juicio previo a ninguno.
En la mañana del 23 de noviembre de 1927, con una gran escenografía de fotógrafos y de público “para que se enteraran de cómo el gobierno castigaba la rebeldía de los católicos”, los sacaron del sótano y los condujeron al lugar de la ejecución.
Llegados allí, el padre Pro pidió que le dejaran unos momentos para rezar. Se arrodilló delante de todos y, con los brazos cruzados sobre el pecho dijo: “Señor, Tú sabes que soy inocente. Perdono de corazón a mis enemigos”.  Se levantó y, antes de recibir la descarga, dijo: “Dios tenga compasión de ustedes; que Dios los bendiga”

Oración

No habrá más noche, y no necesitarán luz de lámpara ni de sol, Porque el Señor Dios alumbrará sobre ellos, y reinarán por los siglos de los siglos

Evangelio

Aleluya, aleluya.
Sé fiel hasta la muerte y te daré
como premio la vida, dice el Señor.
Aleluya.

EVANGELIO
Lc 21, 5-11.

No quedará piedra sobre piedra.

✠ Lectura del santo Evangelio según San Lucas.

En aquel tiempo, algunos ponderaban la belleza del templo, por la calidad de la piedra y los exvotos. Jesús les dijo: Esto que contempláis, llegará un día en que no quedará piedra sobre piedra: todo será destruido. Ellos le preguntaron: Maestro, ¿cuándo va a ser eso? , ¿y cuál será la señal de que todo eso está para suceder? El contestó: Cuidado con que nadie os engañe. Porque muchos vendrán usando mi nombre, diciendo: «Yo soy» , o bien «el momento está cerca» ; no vayáis tras ellos. Cuando oigáis noticias de guerras y de revoluciones, no tengáis, pánico. Porque eso tiene que ocurrir primero, pero el final no vendrá enseguida. Luego les dijo: Se alzará pueblo contra pueblo y reino contra reino, habrá grandes terremotos, y en diversos países epidemias y hambre. Habrá también espantos y grandes signos en el cielo.

Palabra del Señor.

La paz y el descanso hay que buscarlos en Dios más que en los bienes materiales


Concédeme dulcísimo y amorosísimo jesús encontrar en ti mi paz y mi descanso, más que en los seres creados. Que te estime mucho más a ti y a tu amistad y tu ayuda, que a la salud y a los honores, que a las cualidades, y dignidades, que a las ciencias, y a las riquezas, que a las alabanzas, la fama y las situaciones, que a las consolaciones y a los regalos y recompensas; que a los gozos y regocijos. Que te estime mucho más a ti y a tu amista que a los mismos ángeles y arcángeles; que te estime más a ti que a todos los seres visibles e invisibles, que nada estima tanto como a ti que eres mi Dios
Imitación de Cristo (Tomás de Kempis) 1418
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*Bomberos Voluntarios de ayutla San Marcos, en frente de la iglesia el Señor de las 3 caídas, agradecidos por sobrevivir a C(*VID L9

Errores de la Teología de la Liberación


Es necesario hacer una observación análoga respecto a la expresión Iglesia del pueblo. Desde el punto de vista pastoral, se puede entender por ésta los destinatarios prioritarios de la evangelización, aquellos hacia los cuales, en virtud de su condición, se dirige ante todo el amor pastoral de la Iglesia. Se puede también referir a la Iglesia como « pueblo de Dios », es decir, como el pueblo de la Nueva Alianza sellada en Cristo[24].
Pero las « teologías de la liberación », de las que hablamos, entienden por Iglesia del pueblo una Iglesia de clase, la Iglesia del pueblo oprimido que hay que « concientizar » en vista de la lucha liberadora organizada. El pueblo así entendido llega a ser también para algunos, objeto de la fe.
A partir de tal concepción de la Iglesia del pueblo, se desarrolla una crítica de las estructuras mismas de la Iglesia. No se trata solamente de una corrección fraternal respecto a los pastores de la Iglesia cuyo comportamiento no refleja el espíritu evangélico de servicio y se une a signos anacrónicos de autoridad que escandalizan a los pobres. Se trata de poner en duda la estructura sacramental y jerárquica de la Iglesia, tal como la ha querido el Señor. Se denuncia la jerarquía y el Magisterio como representantes objetivos de la clase dominante que es necesario combatir. Teológicamente, esta posición vuelve a decir que el pueblo es la fuente de los ministerios y que se puede dotar de ministros a elección propia, según las necesidades de su misión revolucionaria histórica
SAGRADA CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE INSTRUCCIÓN SOBRE ALGUNOS ASPECTOS DE LA «TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN»