Errores de la Teología de la Liberación

Es necesario hacer una observación análoga respecto a la expresión Iglesia del pueblo. Desde el punto de vista pastoral, se puede entender por ésta los destinatarios prioritarios de la evangelización, aquellos hacia los cuales, en virtud de su condición, se dirige ante todo el amor pastoral de la Iglesia. Se puede también referir a laSigue leyendo «Errores de la Teología de la Liberación»

Errores de la Teología de la Liberación

Las múltiples angustias y miserias experimentadas por el hombre fiel al Dios de la Alianza proporcionan el tema a varios salmos: lamentos, llamadas de socorro, acciones de gracias hacen mención de la salvación religiosa y de la liberación. En este contexto, la angustia no se identifica pura y simplemente con una condición social de miseriaSigue leyendo «Errores de la Teología de la Liberación»

Las « teologías de la liberación »

tienen en cuenta ampliamente la narración del Éxodo. En efecto, éste constituye el acontecimiento fundamental en la formación del pueblo elegido. Es la liberación de la dominación extranjera y de la esclavitud. Se considera que la significación específica del acontecimiento le viene de su finalidad, pues esta liberación está ordenada a la fundación del puebloSigue leyendo «Las « teologías de la liberación »»

La Última Cena y el Reino de Dios

Jesús es el heredero de la alianza con David. Él es rey eterno sobre Israel y sobre todas la naciones (Lucas 1, 32-33). Pero ahora promulga una nueva alianza entre Él mismo y los discípulos, extendiendo los privilegios de la alianza de Dios, más allá de la Casa de David, a todos los apóstoles. LosSigue leyendo «La Última Cena y el Reino de Dios»

Santo Sacrificio de la Misa y el Reino de Dios

Con las invocaciones a la alianza, Jesús califica la Última Cena como una comida de renovación de la alianza, al igual que la Pascua era la comida en la que se renovaba la alianza de Dios con Moisés. Cuando los cristianos toman el cáliz eucarístico, reafirman su lugar dentro de la alianza; en la renovadaSigue leyendo «Santo Sacrificio de la Misa y el Reino de Dios»

Antigua y Nueva Alianza

En el Evangelio de Lucas, Jesús se refiere al cáliz eucarístico como la «Nueva Alianza en mi Sangre» (22,20). Evoca las palabras de Moisés en Éxodo 24, 6-8: «Esta es la sangre de la alianza»; pero Cristo las combina con el oráculo de Jeremías -muy posterior a aquellas- referido a la promesa divina: Mirad queSigue leyendo «Antigua y Nueva Alianza»

La Alianza de Dios con David y ¿que tiene que ver con Jesús?

La monarquía estaba también vinculada al Templo. El evangelio de Lucas comienza en el Templo. Jesús niño también aparece allí, Jesús expulsó del Templo a comerciantes y cambistas. En la mayor parte del evangelio se le ve dirigiéndose al Templo. y el clímax se alcanza cuando Jesús llega a Jerusalén, donde purifica el Templo ySigue leyendo «La Alianza de Dios con David y ¿que tiene que ver con Jesús?»

La Alianza de Dios con David y ¿que tiene que ver con Jesús?

El hijo de David era el Cristo. Cristo es el título preferido de Jesús, desde la primera hasta la última línea del Nuevo Testamento. Ciertamente, Él es el Cristo del Señor (Lucas 2, 26), título que se aplica sólo a los reyes del Antiguo Testamento (1 Samuel 16, 6)La fe es razonable (Scott Hahn)

La Alianza de Dios con David y ¿que tiene que ver con Jesús?

La monarquía davídica se fundó sobre una alianza divina. La alianza de Dios con David, tal y como está descrita en el oráculo de Natán (2 Samuel 7, 9-16), proporciona todo el contenido de la descripción angélica de Jesús en Lucas 1, 32-33. Más tarde, Jesús asocia su dignidad real con una «Nueva Alianza» (LucasSigue leyendo «La Alianza de Dios con David y ¿que tiene que ver con Jesús?»