5 vias Santo Tomás de Aquino 4 vía, consideración En cuanto a aquello de que el aquinate comete una falacia non sequitur “al suponer que el que algo sea el máximo de una escala u orden hace que sea la causa de todas las cosas de esa escala u orden” hay que decir que noSigue leyendo «¿Dios existe?»
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El argumento de los juicios morales
Se observa en el hombre la capacidad de realizar juicios morales, es decir, la capacidad de distinguir entre el bien y el mal percibiendo tal distinción como objetiva: Sea por la razón que fuere es un hecho que los hombres realizan juicios morales. Todos los hombres, de todas las épocas y lugares, han realizado deSigue leyendo «El argumento de los juicios morales»
¿Dios existe?
5 vias Santo Tomás de Aquino 4 vía, consideración En esta vía Santo Tomás de Aquino cae ridículamente en una falacia non sequitur al suponer que el que algo sea el máximo de una escala u orden hace que sea la causa de todas las cosas de esa escala u orden. La estrella más grandeSigue leyendo «¿Dios existe?»
La espiritualidad del hombre
Si la sola materialidad no nos puede dar justificación ontológica del libre albedrío y, sin embargo, este existe, es evidente que resulta necesario postular la existencia de un sustrato ontológico inmaterial o cualidad que dé razón suficiente de ello en el hombre. Este sustrato ontológico inmaterial es el que todos conocemos con el nombre deSigue leyendo «La espiritualidad del hombre»
El argumento del libre albedrío
Se observa en el hombre la capacidad de libre albedrío, es decir, la capacidad de autodeterminar sus fines: Todos estamos de algún u otro modo, consciente o inconscientemente, comprometidos con la idea de libre albedrío, es decir, con la idea de que los seres humanos podemos autodeterminar nuestros fines y elegir nuestros cursos de acción.Sigue leyendo «El argumento del libre albedrío»
El argumento de la autoconsciencia
Se observa en el hombre la capacidad de autoconsciencia, es decir, la capacidad de percibirse conscientemente a sí mismo en su singularidad ontológica y operacional: Basta con la introspección para establecer la veracidad de esta premisa. En efecto: no solo existimos, sino que también sabemos que existimos; y no solo sabemos, sino también sabemos queSigue leyendo «El argumento de la autoconsciencia»
¿Dios existe?
5 vias Santo Tomás de Aquino 4 vía, consideración El presente argumento tomista no tiene valor probatorio desde que cae en el mismo vicio que el argumento ontológico. En efecto, al ser las perfecciones nada más que valoraciones subjetivas de la mente, el deducido “ser máximamente perfecto” existirá solo en la mente pero no necesariamenteSigue leyendo «¿Dios existe?»
La espiritualidad del hombre
En todo caso los animales pueden, en algunas ocasiones, establecer ciertas formas precarias y puramente asociativas de “lenguaje” en el plano sensible; pero no pueden de ningún modo constituir formas sistémicas y articuladas. Su naturaleza no se los permite, pues no puede elevarse hacia el pensamiento abstracto. Por tanto, el animal jamás podrá comprender deSigue leyendo «La espiritualidad del hombre»
Este ser esencial y máximamente Perfecto es Dios
todo lo que es perfecto lo es en cuanto tiene una plena correspondencia con un modo particular de ser. Así algo es perfectamente cuadrado en cuanto su forma se corresponde plenamente con la “cuadratura”. Por tanto, algo será esencial y máximamente Perfecto en cuanto tenga una correspondencia plena con el ser en general, sin ningunaSigue leyendo «Este ser esencial y máximamente Perfecto es Dios»
El argumento del pensamiento abstracto
Se observa en el hombre la capacidad de pensamiento abstracto, es decir, la capacidad de realizar en su intelecto interrelaciones inmateriales incluso en base a entes inmateriales: Esta capacidad de pensamiento abstracto del hombre se evidencia básicamente en dos capacidades subyacentes: la de realizar deducciones lógicas y la de lenguaje. Con respecto a la primeraSigue leyendo «El argumento del pensamiento abstracto»
Abba Patter 