La verdad no cambia y las grandes sentencias tampoco; hace más de 2000 años ese gran político romano que fuera Cicerón, definía a la Historia como magistra vitae (“maestra de la vida”), en cuanto nos hace obrar prudentemente al ver los aciertos y errores de nuestros antepasados. Los estudios históricos, sin embargo, tenidos por menosSigue leyendo «La verdad nos hará libres»
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La espiritualidad del hombre
¿Cómo probamos la existencia del espíritu, entonces? Pues por sus efectos (actos), que sí son observables. Analizamos la naturaleza de estos y a partir de allí nos preguntamos si es que requieren de una causa inmaterial. “Pero no, no es un método legítimo porque solo es verdad lo que puede probarse con la ciencia”, insistiráSigue leyendo «La espiritualidad del hombre»
Un grave error de rango epistemológico
Pedir una prueba científica (directamente material) de la existencia del espíritu (lo esencialmente inmaterial) es simple y llanamente absurdo. Y más absurdo aún concluir a partir de allí que el espíritu no existe. Para ilustrarlo con una analogía imaginemos que viene alguien y nos reta a que le mostremos un cuadrado en voltios. Nosotros leSigue leyendo «Un grave error de rango epistemológico»
¿Dios existe?
5 vias Santo Tomás de Aquino 4 vía, consideración Resulta todavía más claro que este es el enfoque que estamos utilizando porque, para derivar la perfección trascendental, no excluimos la diferencia de la perfección particular sino que, considerándola realmente existente, mostramos su limitación al momento de explicar la totalidad de la perfección al compararla conSigue leyendo «¿Dios existe?»
La espiritualidad del hombre
La existencia del espíritu no puede ser verificada por el método científico. El espíritu no se puede ver, ni tocar, ni medir. Luego, el espíritu no existe. Respuesta: Esta es la objeción del positivismo. De acuerdo con esta ideología cualquier cosa que no sea susceptible de ser tratada por medio del método científico simplemente noSigue leyendo «La espiritualidad del hombre»
¿Dios existe?
5 vias Santo Tomás de Aquino 4 vía, consideración Universalismo y nominalismo Al postular la existencia de perfecciones universales por separado de los seres particulares que poseen dichas perfecciones, la vía asume una posición universalista de tendencia idealista y en específico platónica, pues implícitamente concibe a los “universales ideales” como los únicos verdaderamente existentes ySigue leyendo «¿Dios existe?»
EDUCACIÓN SĘXÜAL INTEGRAL
El sėxô biológico es un aspecto bien definido de la naturaleza humana. Es algo tan permanente que, salvo problemas genéticos, hormonales o de origen psicológico, hay una correlación perfecta entre el sėxô biológico y la “orientación sęxüal» Los casos de trastornos de desarrollo sęxüal o de ambigüedad (por problemas genéticos y hormonales) son consideradas anomalías.Sigue leyendo «EDUCACIÓN SĘXÜAL INTEGRAL»
¿Dios existe?
5 vias Santo Tomás de Aquino 4 vía, consideración En cuanto a aquello de que el aquinate comete una falacia non sequitur “al suponer que el que algo sea el máximo de una escala u orden hace que sea la causa de todas las cosas de esa escala u orden” hay que decir que noSigue leyendo «¿Dios existe?»
El argumento de los juicios morales
Se observa en el hombre la capacidad de realizar juicios morales, es decir, la capacidad de distinguir entre el bien y el mal percibiendo tal distinción como objetiva: Sea por la razón que fuere es un hecho que los hombres realizan juicios morales. Todos los hombres, de todas las épocas y lugares, han realizado deSigue leyendo «El argumento de los juicios morales»
¿Dios existe?
5 vias Santo Tomás de Aquino 4 vía, consideración En esta vía Santo Tomás de Aquino cae ridículamente en una falacia non sequitur al suponer que el que algo sea el máximo de una escala u orden hace que sea la causa de todas las cosas de esa escala u orden. La estrella más grandeSigue leyendo «¿Dios existe?»
Abba Patter 