La intención de la Ilustración

¿Ahora somos libres?¿Continuamos siendo esclavos?¿O ahora sí vivimos en esclavitud? El Estado docente es el producto más llamativo de la Ilustración constructivista. Habiendo diagnosticado que los peligros para la libertad tenían como origen a la Iglesia y la tradición, muchos ilustrados plantearon una alianza con una maquinaria de poder que no simplemente terminaría aplastando estosSigue leyendo «La intención de la Ilustración»

Fēmįnïstās comunistas

Las raíces más hondas del feminismo marxista pueden hallarse en socialistas utópicos como Saint-Simon y Fourier. En efecto, en su proyecto utópico contrario al capitalismo aquéllos se habían detenido a pensar en la emancipación de la mujer a través de la emancipación total de la sociedad, con arreglo al “amor fraterno” y a la inclusiónSigue leyendo «Fēmįnïstās comunistas»

Ilustrados iluminados

Los ilustrados constructivistas, probablemente los primeros «jardineros» de la modernidad, dan una batalla de manera consciente. Tienen, sobre todo en Francia, un enemigo claro: la Iglesia y la tradición, representada esta última a menudo en la aristocracia. Cuentan con un proyecto cultural: recambiar los viejos mecanismos culturalmente evolutivos de ordenación tradicional por mecanismos artificiales, políticosSigue leyendo «Ilustrados iluminados»

Manipulación de la Cultura

Resulta sintomático que la propia palabra «cultura» haya sido una innovación del siglo XVIII. Como ya se ha visto, esta palabra encuentra su raíz en la relación laboriosa del hombre con la tierra, que en la modernidad se concibe más bien como dominación técnica. El hombre, al cultivar la tierra, transforma su entorno y garantizaSigue leyendo «Manipulación de la Cultura»

Religando (y Construyendo) el Orden Social

Una de las formas políticas de la Ilustración fue el llamado «despotismo ilustrado». Por esto hay que entender un tipo de absolutismo que puso la flamante maquinaria estatal —con sus funciones en permanente e ininterrumpida expansión— prácticamente sin frenos al servicio de la nueva cultura ilustrada. En efecto, se necesitaba un poder enorme para terminarSigue leyendo «Religando (y Construyendo) el Orden Social»

Sobre la primera ola fēmįnïstās

Mientras el movimiento fēmįnïstā se limite a igualar los derechos jurídicos de la mujer con los del hombre, a darle seguridad sobre las posibilidades legales y económicas de desenvolver sus facultades y de manifestarlas mediante actos que correspondan a sus gustos, a sus deseos y a su situación financiera, sólo es una rama del granSigue leyendo «Sobre la primera ola fēmįnïstās»

La Ilustración

ha sido definida por Kant como «la salida del hombre de la minoría de edad, de la cual él mismo es culpable». El hombre siempre fue un niño porque siempre dependió de tutores. Pero al comprender que su conocimiento puede reemplazar a esos tutores deja, en el desafío de conducirse con arreglo a sus propiasSigue leyendo «La Ilustración»

NOS HABLARON DE LIBERTAD, IGUALDAD, FRATERNIDAD. PERO…

Con el avance de la Revolución, la exclusión de las mujeres se acentúa: en 1793 los revolucionarios disuelven los clubes femeninos y establecen una normativa según la cual, por ejemplo, no pueden reunirse en la calle más de cinco mujeres. En 1795 se prohíbe expresamente a las mujeres la asistencia a las asambleas políticas. EnSigue leyendo «NOS HABLARON DE LIBERTAD, IGUALDAD, FRATERNIDAD. PERO…»

Sobre Sorel

La consciencia del movimiento que surge de una sociedad que permanentemente se reinventa (y revienta) a sí misma hace posible la idea de la cultura como pura contingencia humana. Los tiempos en que la cultura se confundía con la naturaleza, formando una compacta unidad, indisociable y automática, han quedado atrás. Ya no hay «bloque histórico»,Sigue leyendo «Sobre Sorel»