A la destrucción de la sagrada familia

Lo intentaría, precisamente, en la Unión Soviética tras el triunfo revolucionario del bolcheviquismo. León Trotsky, padre del Ejército Rojo , ya declaraba en Escritos sobre la cuestión femenina, en clara sintonía con Engels, que “cambiar de raíz la situación de la mujer no será posible hasta que no cambien todas las condiciones de la vidaSigue leyendo «A la destrucción de la sagrada familia»

Destrucción de la familia desde el marxismo

La liberación de la mujer exige, como condición primera, la reincorporación de todo el sexo femenino a la industria social, lo que a su vez requiere que se suprima la familia individual como unidad económica de la sociedad”[ concluye Engels. Frederick Engels, Friedrich. Ob. Cit., p. 66. Marx ya decía en carta a Kugelmann: “AlguienSigue leyendo «Destrucción de la familia desde el marxismo»

Sobre el ejemplo retorcido de familia según Engels

subsiste un problema clave en el sistema de parentesco bajo esta estructura familiar que nos plantea Engels como presunta edad dorada: la descendencia se establece exclusivamente por línea materna, puesto que en los “matrimonios por grupo” sólo se tiene seguridad sobre el vínculo maternal respecto de la criatura. De tal suerte que Engels nos muestraSigue leyendo «Sobre el ejemplo retorcido de familia según Engels»

El arranque del feminismo marxista

lo dará, descartando de raíz el método utópico, no otro que Friedrich Engels quien, una vez muerto su socio intelectual Karl Marx, ahondó desde el materialismo dialéctico marxista la cuestión de la mujer y la familia en su obra El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado, publicada en 1884. Allí, EngelsSigue leyendo «El arranque del feminismo marxista»

La segunda ola del feminismo

Si la primera ola del fēminįsmo puede comprenderse como la preocupación por el lugar que la mujer ocupa en la sociedad iluminada por el marco conceptual del liberalismo, la segunda ola feminista se puede entender como dicha preocupación vista a través de los lentes de la ideología marxista y el socialismo. Aquí debemos efectuar unaSigue leyendo «La segunda ola del feminismo»

Fēmįnïstās comunistas

Las raíces más hondas del feminismo marxista pueden hallarse en socialistas utópicos como Saint-Simon y Fourier. En efecto, en su proyecto utópico contrario al capitalismo aquéllos se habían detenido a pensar en la emancipación de la mujer a través de la emancipación total de la sociedad, con arreglo al “amor fraterno” y a la inclusiónSigue leyendo «Fēmįnïstās comunistas»

El proceso de formación del lenguaje

Nuevamente aquí confunde Engels condición necesaria con condición suficiente. Y es que no basta con decir que por causa del desarrollo de trabajo “la necesidad creó el órgano”, hay que explicar la especificidad del lenguaje humano en su carácter sistémico y articulado. Pero parece que ello no puede hacerse de modo coherente desde la solaSigue leyendo «El proceso de formación del lenguaje»

La simple explicación (¿?) del desarrollo del hombre a través del trabajo

La trascendencia del hombre con respecto a la naturaleza no surge más que como consecuencia del “salto dialéctico” que se da en la misma en virtud de la transformación del mono en hombre por el proceso de trabajo y la formación del lenguaje. El espíritu es el producto supremo de la materia, pero producto deSigue leyendo «La simple explicación (¿?) del desarrollo del hombre a través del trabajo»