Quanta cura



Encíclica de Nuestro Santísimo P. Pío IX, a todos nuestros Venerables Hermanos Patriarcas, Primados, Arzobispos y Obispos que están en gracia y comunión con la Sede Apostólica.

Pío Papa IX
Venerables Hermanos,
Salud y apostólica Bendición.

Concedemos, pues, por estas Letras y en virtud de nuestra autoridad Apostólica, una indulgencia plenaria a manera de jubileo a todos y a cada uno de los fieles de ambos sexos del orbe católico, la cual habrá de durar y ganarse sólo dentro del espacio de un mes, que habrá de señalarse por Vosotros, Venerables Hermanos, y por los otros legítimos ordinarios locales dentro de todo el año venidero de 1865 y no más allá; y este jubileo lo concedemos y habrá de publicarse en el modo y forma con que lo concedimos desde el principio de nuestro Supremo Pontificado por medio de nuestras Letras Apostólicas dadas en forma de Breve el día 20 de Noviembre del año de 1846 y dirigidas a todo vuestro Orden episcopal, cuyo principio es Arcano Divinae Providentiae consilio, y con todas las mismas facultades que por las mencionadas Letras fueron por Nos concedidas, queriendo sin embargo que se observen todas aquellas cosas que se prescribieron en las expresadas Letras y se tengan por exceptuadas las que allí por tales declaramos. Estas cosas concedemos sin que obste ninguna de las cosas que pueda haber contrarias, por más que sean dignas de especial mención y derogación. Para quitar toda duda y dificultad hemos dispuesto se os remita un ejemplar de las mismas Letras

Dado en Roma en San Pedro el día 8 de Diciembre del año de 1864, décimo después de la definición dogmática de la Inmaculada Concepción de la Madre de Dios la Virgen María, y decimonono de nuestro Pontificado.

Pío Papa IX

Werner Heisenberg

El primer trago del vaso de las ciencias naturales
hace ateo; pero en el fondo del vaso espera Dios

Werner Heisenberg, físico alemán

ca. 1925 — Original caption: Portrait of German physicist Werner Karl Heisenberg (1901-1976), who was awarded the Nobel Prize in 1932. He is especially known for the development of quantum mechanics and the principle of indeterminacy. Photograph circa 1925. — Image by © Bettmann/CORBIS

Sobre las ciencias



Aristóteles categoriza las tres ramas del aprendizaje, las cuales él llama <ciencias>, donde especifica el lugar de la tecnología.

La <ciencia teórica> busca el conocimiento por su propio valor, y de acuerdo con el sujeto de estudio se dividen en metafísica, matemática, física y filosofía de la naturaleza: biología, botánica, astrofísica, etc.

La <ciencia práctica> tiene que ver con la conducta y las acciones humanas, entre las que encontramos la ética y la política.

La <ciencia productiva> tiene que ver con la elaboración y creación de objetos útiles y bellos. Aquí encontramos no solo la construcción de navíos, la agricultura, la medicina y la arquitectura, sino también las artes (música, teatro y danza) y la retórica, la cual estudia los principios del habla y la persuasión.

La tecnologia, por lo tanto, es una de las tantas <ciencias prácticas> y productivas por la cual elaboramos métodos para construir artefactos físicos o virtuales y así expandir nuestras capacidades y controlar nuestras circunstancias y limitaciones naturales, temporales, geográficas y sociales

Aristóteles, Tópicos, 145a15-16,en Tratados de lógica (Madrid: Gredos, 2007);

Aristóteles, Ética nicomáquea, 1139a26- 28; 1141b29-32.

*Si bien Aristóteles no clasifica a la lógica dentro de ninguna de las ciencias, podemos inferir que, en cuanto arte de pensar, la lógica subyace a todas las ciencias, ya que es la guia en el proceso de argumentación y explicación

En el Santo Sacrificio

Por reverencia al Sacramento, ninguna
cosa entra en contacto con él a no ser que
esté consagrada; y por eso se consagran
no sólo el corporal sino también el cáliz
y, asimismo, las manos del Sacerdote,
para tocar este Sacramento. A ningún
otro le es licito tocarlo

Santo Tomás de Aquino

Oración

HERMOSURA del Corazón de Jesús, Cautivad mi corazón

Evangelio

San Lucas 13:6-17
Les dijo esta parábola: «Un hombre tenía plantada una higuera en su viña, fue a buscar fruto en ella y no lo encontró. Dijo entonces al viñador: `Ya hace tres años que vengo a buscar fruto en esta higuera y no lo encuentro. Córtala; ¿Para qué ha de ocupar el terreno estérilmente?’ Pero él le respondió: `Señor, déjala por este año todavía y mientras tanto cavaré a su alrededor y echaré abono, por si da fruto en adelante; y si no da, la cortas.’» Estaba un sábado enseñando en una sinagoga. Había allí una mujer a la que un espíritu tenía enferma hacía dieciocho años; estaba encorvada y no podía en modo alguno enderezarse. Al verla, Jesús la llamó y le dijo: «Mujer, quedas libre de tu enfermedad.» Y le impuso las manos. Y al instante se enderezó y glorificaba a Dios. Pero el jefe de la sinagoga, indignado de que Jesús hubiese hecho una curación en sábado, decía a la gente: «Hay seis días en que se puede trabajar; venid, pues, esos días a curaros, y no en día de sábado.» Replicóle el Señor: «¡Hipócritas! ¿No desatáis del pesebre todos vosotros en sábado a vuestro buey o vuestro asno para llevarlos a abrevar? Y a ésta, que es hija de Abrahán, a la que ató Satanás hace ya dieciocho años, ¿no estaba bien desatarla de esta ligadura en día de sábado?» Y cuando decía estas cosas, sus adversarios quedaban abochornados, mientras que toda la gente se alegraba con las maravillas que hacía.

Palabra de Dios

Una asamblea nada “ordinaria”



Un primer factor es su propia estructura. Tras una amplia consulta internacional, están previstas dos sesiones plenarias en Roma, en 2023 y 2024, precedidas de un retiro espiritual para los participantes. Un segundo factor es su contenido. Mientras que las Asambleas Generales ordinarias suelen tratar temas específicos (los jóvenes en 2018, la familia en 2015, etc.), esta vez se quiere cuestionar la estructura misma de la Iglesia. Se propone repensar la Iglesia, transformándola en una nueva “Iglesia constitutivamente sinodal”, cambiando elementos fundamentales de su constitución orgánica. Este cambio podría ser radical, ya que algunos documentos sinodales hablan de una “conversión”, como si la Iglesia hubiera seguido hasta ahora un camino equivocado y tuviera que dar un giro de 180 grados. Un tercer factor que hace de esta asamblea un acontecimiento inusual es su carácter de proceso. Este sínodo no pretende discutir cuestiones doctrinales o pastorales, para llegar después a ciertas conclusiones, sino emprender un “proceso eclesial” para reformar la Iglesia. No pocos temen que se abra la caja de Pandora. De este modo, la “sinodalidad” corre el riesgo de convertirse en una de esas “palabras talismán” de las que hablaba el pensador católico Plinio Corrêa de Oliveira: una palabra dotada de una gran elasticidad, susceptible de ser fuertemente radicalizada, de la que se abusa con fines propagandísticos. Manipulada por la propaganda, “empleándose tal palabra tendenciosamente, comienza a refulgir para el paciente con un brillo nuevo que lo fascina y lo lleva mucho más lejos de lo que podría pensar”.
Esta reforma sinodal de la Iglesia, afirma la Comisión Teológica Internacional (CTI), recuperaría antiguas estructuras de participación comunitaria en la Iglesia del primer milenio, descuidadas durante demasiado tiempo debido a la hegemonía de una eclesiología jerárquica que habría que superar. El Sínodo sobre la sinodalidad se presenta así como un divisor de aguas en la historia de la Iglesia y, en concreto, del actual pontificado. Según el vaticanista Jean-Marie Guénois, Francisco “está preparando su reforma capital: la de la sinodalidad. Espera convertir a la Iglesia, piramidal, centralizada y clericalizada, en una comunidad más democrática y descentralizada donde el poder se comparta más con los laicos”

Documento preparatorio de la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de losbObispos, 07-9-21, n.° I1, in https://press.vatican.va/content/salastampa/es/bollettino/
pubblico/2021/09/07/sinodo.html.

Plinio CorrÈa de Oliveira, Trasbordo ideológico inadvertido y diálogo, C.I.O, Madrid 1971, 2

Comisión Teológica Internacional, La sinodalidad en la vida y la misión de la Iglesia, 02-3-18, c. 1, in https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/cti_
documents/rc_cti_20180302_sinodalita_sp.html.

JEAN-MARIE GuÉNOis, Le pape François crée des cardinaux pour assurer sa continuité, Le Figaro, 26-8-22. 4

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El cuarto riesgo

,

identificado por Fantappiè, está «en la prevalencia del modelo sociológico más que teológico-canónico del proceso sinodal». El documento de la Comisión Teológica Internacional sobre la Sinodalidad [La sinodalidad en la vida y en la misión de la Iglesia, 5 de mayo de 2018. NDLR] «ya utiliza una terminología típicamente sociológica («estructuras» y «procesos eclesiales») en lugar de legal o canónica («instituciones» y «procedimientos»).

«Pero esta desviación parece aún más marcada si leemos el Vademécum para el Sínodo sobre la Sinodalidad [septiembre de 2021] puesto a disposición por la secretaría general del sínodo de los obispos», donde se trata de un «liderazgo colaborativo y ya no vertical ni clerical, sino horizontal y cooperativo» formulado por la subsecretaria del Sínodo de los Obispos, Sor Nathalie Becquart.

«A la luz de estas referencias -observa Fantappiè- se podría suponer que, de manera más o menos oculta, detrás del proceso sinodal, se intenta reinterpretar el oficio eclesiástico de los obispos, sacerdotes u otros colaboradores como una función de animación pastoral más que un ministerio sagrado, al que estarían reservados ciertos roles institucionales bien definidos».

Metamorfosis de la Sinodalidad. De Vaticano II al Papa Francisco], Marcianum Press, febrero de 2023.

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Quanta cura



Encíclica de Nuestro Santísimo P. Pío IX, a todos nuestros Venerables Hermanos Patriarcas, Primados, Arzobispos y Obispos que están en gracia y comunión con la Sede Apostólica.

Pío Papa IX
Venerables Hermanos,
Salud y apostólica Bendición.

Ahora bien, Venerables Hermanos, si siempre ha sido y es necesario acudir con confianza al trono de la gracia a fin de alcanzar misericordia y hallar el auxilio de la gracia para ser socorridos en tiempo oportuno, principalmente debemos hacerlo ahora en medio de tantas calamidades de la Iglesia y de la sociedad civil y de tan terrible conspiración de los enemigos contra la Iglesia Católica y esta Silla Apostólica, y del diluvio tan espantoso de errores que nos inunda. Por lo cual hemos creído conveniente excitar la piedad de todos los fieles para que unidos con Nos y con Vosotros rueguen y supliquen sin cesar con las más humildes y fervorosas oraciones al clementísimo Padre de las luces y de las misericordias, y llenos de fe acudan también siempre a nuestro Señor Jesucristo, que con su sangre nos redimió para Dios, y con mucho empeño y constancia pidan a su dulcísimo Corazón, víctima de su ardentísima caridad para con nosotros, el que con los lazos de su amor atraiga a sí todas las cosas a fin de que inflamados los hombres con su santísimo amor, sigan, imitando su Santísimo Corazón, una conducta digna de Dios, agradándole en todo, y produciendo frutos de toda especie de obras buenas. Mas como sin duda sean más agradables a Dios las oraciones de los hombres cuando se llegan a él con el corazón limpio de toda mancha, hemos tenido a bien abrir con Apostólica liberalidad a los fieles cristianos, los celestiales tesoros de la Iglesia encomendados a nuestra dispensación, para que los mismos fieles excitados con más vehemencia a la verdadera piedad, y purificados por medio del Sacramento de la Penitencia de las manchas de los pecados, dirijan con más confianza sus preces a Dios y consigan su misericordia y su gracia

Dado en Roma en San Pedro el día 8 de Diciembre del año de 1864, décimo después de la definición dogmática de la Inmaculada Concepción de la Madre de Dios la Virgen María, y decimonono de nuestro Pontificado.

Pío Papa IX

Albert Einstein

Detrás de cada puerta que la ciencia logra abrir la gente encuentra a Dios

Albert Einstein, físico alemán