Se dice que un ser es simple en cuanto no tiene en sí ninguna clase de composición y su existencia se identifica con su esencia. Ahora bien, estas dos condiciones se cumplen plenamente en Dios. En Él no hay composición alguna porque todo compuesto es posterior a sus componentes o partes y Él, en cambio, por tratarse del Ser Subsistente, es el primer ser. Por otra parte, en Dios se identifican la existencia y la esencia porque, al constituirse como el Ser Subsistente, no recibe Su existencia de otro sino que la tiene por Sí mismo directamente en virtud de Su esencia. Luego, Dios es simple
¿DIOS EXISTE?: El libro que todo creyente deberá (y todo ateo temerá) leer
Dante A. Urbina
Sol de justicia
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Oración
Primicias son del sol de su Palabra las luces fulgurantes de este día; despierte el corazón, que es Dios quien llama, y su presencia es la que ilumina
Evangelio
Aleluya, aleluya, aleluya.
El que me ama guardará mi palabra –dice el Señor–,
y mi Padre lo amará, y vendremos a él.
Aleluya, aleluya, aleluya.
EVANGELIO
Mc 12, 28b-34.
Amarás al Señor, tu Dios. Amarás a tu prójimo.
✠ Lectura del santo Evangelio según san Marcos.
EN aquel tiempo, un escriba se acercó a Jesús y le preguntó:
«¿Qué mandamiento es el primero de todos?».
Respondió Jesús:
«El primero es: “Escucha, Israel, el Señor, nuestro Dios, es el único Señor: amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente, con todo tu ser”. El segundo es este: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”. No hay mandamiento mayor que estos».
El escriba replicó:
«Muy bien, Maestro, sin duda tienes razón cuando dices que el Señor es uno solo y no hay otro fuera de él; y que amarlo con todo el corazón, con todo el entendimiento y con todo el ser, y amar al prójimo como a uno mismo vale más que todos los holocaustos y sacrificios».
Jesús, viendo que había respondido sensatamente, le dijo:
«No estás lejos del reino de Dios».
Y nadie se atrevió a hacerle más preguntas.
Palabra del Señor.
Alba Espiritual
Se quedó encerrado en sí mismo como si no le interesara la pregunta. Pero como yo insistiera casi cruelmente, empezó a contarme con una sencillez encantadora:
cuando era joven y estaba en el pecado, lo vi por primera vez. Me parecía estar echando como un holgazán a lo largo de un gran camino. Desde el fondo, a lo lejos, vi adelantarse un grupo. Llevaban banderas y la gente cantaba. Adelante de todos estaba Jesús. !Qué hermoso aparecía! Todavía lo veo aquí dentro -y se llevaba la mano a la frente-. Un hombre majestuoso. Los ojos… !oh, los ojos no sé describirlos! Y un largo vestido blanco le caían hasta los pies sin estorbarlo. Lo miré fijamente y Él también me miró mandándome que lo siguiera agregándome al grupo. !Cosa que hice de un buen grado!
sobre Fray Claudio Granzotto
Más allá del Arte (Epifanio Urbani)
Oblación
Oblación
Recibid Padre Santo, Dios Todopoderoso y Eterno esta Hostia inmaculada que, a pesar de mi indignidad, os ofrezco a Vos, Dios Vivo y verdadero, por los innumerables pecados, ofensas y negligencias de que soy culpable, os la ofrezco por todos los que asisten a este sacro Santo Sacrificio y también por los fieles vivos y difuntos, a fin de que sea para mí y para ellos prenda de salvación eterna. Amén
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La verdadera alegría y satisfacción debe buscarse sólo en Dios
6:14 En cuanto a mí, ¡Dios me libre de gloriarme si no es en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por la cual el mundo es para mí un crucificado y yo un crucificado para el mundo!
Gálatas
La persona de fe y de piedad lleva consigo a todas partes a Jesús, el gran consolador, y le dice: «Jesús, Señor mío. Acompáñame siempre a dondequiera. Que yo sea capaz de independizarme de los consuelos humanos. Y que si también es tu voluntad que de vez en cuando me sean negados los consuelos divinos, concédeme la gracia de aceptar también en esto la santa voluntad de Dios. Y que recuerde siempre que «el Señor es compasivo y misericordioso, lento a la ira y rico en clemencia, y no está siempre acusando, ni guarda rencor perpetuo, ni nos trata como merecen nuestros pecados (Salmo 102,9)
Que tu misericordia, Señor, venga sobre nosotros, como lo esperamos de ti (Salmo 32)
Imitación de Cristo (Tomás de Kempis) 1418
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Errores de la teología de la liberación
En las ciencias humanas y sociales, conviene ante todo estar atento a la pluralidad de los métodos y de los puntos de vista, de los que cada uno no pone en evidencia más que un aspecto de una realidad que, en virtud de su complejidad, escapa a la explicación unitaria y unívoca.
En el caso del marxismo, tal como se intenta utilizar, la crítica previa se impone tanto más cuanto que el pensamiento de Marx constituye una concepción totalizante del mundo en la cual numerosos datos de observación y de análisis descriptivo son integrados en una estructura filosófico-ideológica, que impone la significación y la importancia relativa que se les reconoce. Los a priori ideológicos son presupuestos para la lectura de la realidad social. Así, la disociación de los elementos heterogéneos que componen esta amalgama epistemológicamente híbrida llega a ser imposible, de tal modo que creyendo aceptar solamente lo que se presenta como un análisis, resulta obligado aceptar al mismo tiempo la ideología. Así no es raro que sean los aspectos ideológicos los que predominan en los préstamos que muchos de los « teólogos de la liberación » toman de los autores marxistas
El teólogo protestante Karl Barth, artífice de uno de los primeros antecedentes de la teología de la liberación: la teología dialéctica y la Iglesia Confesante
“Dios es el Ser Subsistente”. (Dogma filosófico)
He aquí la más alta verdad del orden natural, el ápice más elevado que puede alcanzar la razón humana: Dios es el Ser Subsistente. Pero, ¿qué es exactamente el “Ser Subsistente”? Es el ser que existe por Sí mismo sin necesidad de ningún otro para existir. Posee la plenitud del ser sin ninguna limitación ni deficiencia. Incluso más: Él mismo es la plenitud del ser. Esta definición tiene grandísimas ventajas. En primer lugar, se trata de algo exclusivo de Dios. Ningún otro ser puede ser el Ser Subsistente. En efecto: todos los demás seres tienen el ser recibido o participado, en cambio Dios lo tiene por esencia. Luego, solo a Él le corresponde ser el “Ser Subsistente”. Por otra parte, al definirlo como el “Ser Subsistente” estamos tomando como punto de partida su primer atributo en el orden del ser, siendo que este atributo divino no lo podemos deducir de ningún otro y, en cambio, sí podemos deducir todos sus demás atributos a partir de este. Es más, como veremos en lo que sigue, no hay ni uno solo de los atributos divinos que no pueda ser deducido directa o indirectamente del de Ser Subsistente. Así, pues, podemos conceptuar a Dios como un ser que posee de modo pleno y sin ninguna deficiencia ni contradicción varios atributos
¿DIOS EXISTE?: El libro que todo creyente deberá (y todo ateo temerá) leer
Dante A. Urbina
Características de un obispo
La tercera cualidad de un obispo es tener un buen temperamento y carecer de defectos de carácter serios, esto es, tiene que ser muy equilibrado humanamente, puesto que gratia supponit naturan. Aquí tenemos que observar su naturaleza. Además de ser un hombre de oración y ortodoxia doctrinal, tiene que ser un hombre de carácter equilibrado, sin complejos y sin problemas psicológicos.
Uno esperaría que los obispos no tengan problemas psicológicos. Me refiero especialmente al carácter. Por ejemplo, no puede tener una tendencia a la tiranía o a la carrera profesional. Algunos son piadosos y ortodoxos, pero tienen caracteres tiránicos y despóticos. No podemos aceptarlos como candidatos para el episcopado. Debería estar fuera de discusión, incluso si son ortodoxos, cuando es evidente que tienen complejos de carácter. De manera natural, tiene que ser de carácter equilibrado, y tiene que ser humilde. Por tanto, tenemos que buscar estos candidatos y, de hecho, existen
Athanasius Schneider. Christus vincit!
Abba Patter 