Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo
Si quieres que esté en tinieblas bendito seas, y si quieres que esté en la luz seas igualmente bendito. Si te dignas llenarme de consuelos, bendito seas, Y si quieres permitirme sufrimiento y tribulación, serás también bendito para siempre
La primera condición de un análisis es la total docilidad respecto a la realidad que se describe. Por esto una conciencia crítica debe acompañar el uso de las hipótesis de trabajo que se adoptan. Es necesario saber que éstas corresponden a un punto de vista particular, lo cual tiene como consecuencia inevitable subrayar unilateralmente algunos aspectos de la realidad, dejando los otros en la sombra. Esta limitación, que fluye de la naturaleza de las ciencias sociales, es ignorada por quienes, a manera de hipótesis reconocidas como tales, recurren a una concepción totalizante como es el pensamiento de Marx SAGRADA CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE INSTRUCCIÓN SOBRE ALGUNOS ASPECTOS DE LA «TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN»
Se dice que un ser es omnisciente en cuanto tiene en sí la plenitud y totalidad del conocimiento. Ahorabien, dado que el conocimiento es una perfección pura, necesariamente ha de existir en Dios de modo pleno y total. Y no podría ser de otro modo. En efecto: Él lo sabe todo, sencillamente porque es el ser infinito en toda perfección y causante de todas las cosas. Luego, Dios es omnisciente
¿DIOS EXISTE?: El libro que todo creyente deberá (y todo ateo temerá) leer Dante A. Urbina
Evangelio según san Mateo, 2: 17- 18 Entonces fue cumplido lo que se había dicho por Jeremías el Profeta, que dice: Voz fue oída en Ramá, lloro y mucho lamento. Raquel llorando sus hijos, y no quiso ser consolada, porque no son. (vv. 17- 18)
Tal vez porque se trataba de la muerte de los inocentes, se dice que se oía en las alturas conforme a aquellas palabras: «La voz del pobre penetra las nubes» ( Eclo 35,21). La palabra lloro, significa el llanto de los niños, y lamento, los lamentos de las madres. El dolor de los niños acaba con la muerte, pero el de las madres se renueva siempre con la memoria. Por eso dice: «mucho lamento. Raquel llorando sus hijos»
Pseudo- Crisóstomo, opus imperfectum super Matthaeum, hom. 2
Conserva, Señor, en tu pueblo el espíritu que infundiste en san Carlos Borromeo, para que tu Iglesia se renueve sin cesar y, transformada en imagen de Cristo, pueda presentar ante el mundo el verdadero rostro de tu Hijo. Él, que vive y reina contigo.
San Lucas 15:1-10 Todos los publicanos y los pecadores se acercaban a él para oírle Los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: «Éste acoge a los pecadores y come con ellos.» Entonces les dijo esta parábola: «¿Quién de vosotros que tiene cien ovejas, si pierde una de ellas, no deja las noventa y nueve en el desierto y va a buscar la que se perdió, hasta que la encuentra? Cuando la encuentra, se la pone muy contento sobre los hombros y, llegando a casa, convoca a los amigos y vecinos y les dice: `Alegraos conmigo, porque he hallado la oveja que se me había perdido.’ Os digo que, de igual modo, habrá más alegría en el cielo por un solo pecador que se convierta que por noventa y nueve justos que no tengan necesidad de conversión. «O, ¿qué mujer que tiene diez dracmas, si pierde una, no enciende una lámpara y barre la casa y busca cuidadosamente hasta que la encuentra? Y cuando la encuentra, convoca a las amigas y vecinas y les dice: `Alegraos conmigo, porque he hallado la dracma que había perdido.’ Pues os digo que, del mismo modo, hay alegría entre los ángeles de Dios por un solo pecador que se convierta.»
El padre Camilo, sacándole la chaqueta, pronuncia las palabras del rito: «El Señor te despoje del antiguo hombre que eres con todos tus malos impulsos». Y mientras le deja caer en sus espaldas el hábito bendito, prosigue: El Señor te vuelva a vestir con el nuevo hombre creado por Dios en la justicia y en la Santidad de la verdad». Le ofrece luego el crucifijo y Ricardo beśandolo pronuncia las grandes palabras de San Pablo: «Que yo me gloríe solamente en la cruz de Nuestro Señor Jesucristo, por el cual el mundo está crucificado para mí y yo para el mundo
La aplicación a la realidad económica, social y política de hoy de esquemas de interpretación tomados de la corriente del pensamiento marxista puede presentar a primera vista alguna verosimilitud, en la medida en que la situación de ciertos países ofrezca algunas analogías con la que Marx describió e interpretó a mediados del siglo pasado. Sobre la base de estas analogías se hacen simplificaciones que, al hacer abstracción de factores esenciales específicos, impiden de hecho un análisis verdaderamente riguroso de las causas de la miseria, y mantienen las confusiones.
En ciertas regiones de América Latina, el acaparamiento de la gran mayoría de las riquezas por una oligarquía de propietarios sin conciencia social, la casi ausencia o las carencias del Estado de derecho, las dictaduras militares que ultrajan los derechos elementales del hombre, la corrupción de ciertos dirigentes en el poder, las prácticas salvajes de cierto capital extranjero, constituyen otros tantos factores que alimentan un violento sentimiento de revolución en quienes se consideran víctimas impotentes de un nuevo colonialismo de orden tecnológico, financiero, monetario o económico. La toma de conciencia de las injusticias está acompañada de un pathos que toma prestado a menudo su razonamiento del marxismo, presentado abusivamente como un razonamiento « científico » SAGRADA CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE INSTRUCCIÓN SOBRE ALGUNOS ASPECTOS DE LA «TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN»
Se dice que un ser es omnipotente en cuanto tiene en sí la plenitud y totalidad del poder. Ahora bien, dado que el poder se sigue del ser y el modo de poder del modo de ser, tendremos que Dios, el Ser Subsistente, tendrá en sí la plenitud y totalidad del poder. Además, tendrá en sí todo el poder que tenga otro ser o cosa pues, al constituirse como el fundamento del ser de todos y cada uno de los entes, se constituirá también como la fuente primaria de la que procede todo poder. Luego, Dios es omnipotente
¿DIOS EXISTE?: El libro que todo creyente deberá (y todo ateo temerá) leer Dante A. Urbina
1579-1639 #sanmartindeporres de la orden de Predicadores (dominico) Martín nació en Lima, capital entonces del virreinato del Perú, el 9 de diciembre de 1579, hijo de un caballero español y una madre panameña de color, antigua esclava. Tuvo una hermana dos años menor que él. A pesar de las limitaciones provenientes de ser hijo natural y mulato, recibió una discreta formación desde niño y aprendió el oficio de barbero-cirujano, lo que comprendía conocimientos de medicina y farmacia. En el año 1584, a los quince años, pese a la oposición de su padre, entró en el convento dominico de Nuestra Señora del Rosario, de Lima, y allí recibió el hábito de donado, la situación más humilde entre los religiosos. Acreditado por su vida virtuosa, después de nueve años de prueba, el 2 de junio de 1603 fue admitido a la profesión solemne, en calidad de hermano coadjutor, en la orden de Predicadores. Siendo muy notables los carismas especiales con el que el Señor le adornaba, y dispuesto por su parte a ejercer generosamente los conocimientos de medicina que había adquirido, acudían a él muchas personas de todas clases en busca de consejo y ayuda, convirtiéndose el convento casi en un hospital. Y pidió a su hermana que le cediera una casa para dedicarla a la acogida de huérfanos. Fray Martín hacía innumerables obras de caridad y enseñaba el catecismo sin cansancio. Además, era muy notable su amor y su trato con los animales. Con un organismo minado por las penitencias y por las muchas horas dedicadas a la atención de pobres y ricos, negros y blancos, pequeños y mayores, contrajo el tifus. Lleno de virtudes, murió en Lima el 3 de noviembre de 1639. Martín de Porres fue beatificado por el papa Gregorio XVI el 29 de octubre de 1837 y canonizado por Juan XXIII el 6 de mayo de 1962
Abba Patter 