Oración

El Señor es mi luz y mi salvación, ¿a quién temeré? El Señor es la defensa de mi vida, ¿quién me hará temblar?

Evangelio

Aleluya, aleluya, aleluya.
Tanto amó Dios al mundo, que entregó a su Unigénito;
todo el que cree en él tienen vida eterna.
Aleluya, aleluya, aleluya.

EVANGELIO
Mc 4, 35-41.

Salió el sembrador a sembrar.

✠ Lectura del santo Evangelio según san Marcos.

AQUEL día, al atardecer, dice Jesús a sus discípulos:
«Vamos a la otra orilla».
Dejando a la gente, se lo llevaron en barca, como estaba; otras barcas lo acompañaban. Se levantó una fuerte tempestad y las olas rompían contra la barca hasta casi llenarla de agua. Él estaba en la popa, dormido sobre un cabezal. Lo despertaron, diciéndole:
«Maestro, ¿no te importa que perezcamos?».
Se puso en pie, increpó al viento y dijo al mar:
«¡Silencio, enmudece!».
El viento cesó y vino una gran calma.
Él les dijo:
«¿Por qué tenéis miedo? ¿Aún no tenéis fe?».
Se llenaron de miedo y se decían unos a otros:
«¿Pero quién es este? ¡Hasta el viento y el mar lo obedecen!».

Palabra del Señor.

¿Dios existe?



5 vias Santo Tomás de Aquino
2 vía, consideración

Pero ¿qué pasa entonces con los conceptos puros de nuestro entendimiento, como los de causalidad, sucesión y temporalidad?, ¿de dónde surgen? Advertido por la crítica de Hume, Kant no responderá que proceden de la realidad objetiva. No obstante, como tampoco quiere caer en el escepticismo de decir que son meros inventos deducidos por nuestra mente a partir del hábito (como es que sostenía Hume), dirá que son categorías a priori que subsisten en nuestro entendimiento desde antes de la experiencia, como pre- condiciones de ella, permitiéndonos organizar en la razón los datos que obtenemos a partir de ella. ¿Cuál es la implicancia que saca de ello? Que nuestra razón, aun partiendo de dichas categorías, no puede ir nunca más allá del mundo sensible (fenoménico) porque dichas categorías solo tienen validez dentro de ese mundo. “Los conceptos puros del entendimiento (como por ejemplo el de causalidad) no pueden nunca ser de uso trascendental, sino solamente empírico y los principios del entendimiento puro no pueden ser referidos más que a los objetos de los sentidos, pero nunca a las cosas en general”

¿DIOS EXISTE?: El libro que todo creyente deberá (y todo ateo temerá) leer. Dante A. Urbina

Castidad y matrimonio



Evangelio según san Mateo, 4: 1- 2 Entonces Jesús fue llevado al desierto por el Espíritu, para que fuese tentado por el diablo, y habiendo ayunado cuarenta días y cuarenta noches, después tuvo hambre. (vv. 1- 2)

No sólo Jesucristo fue llevado por el Espíritu al desierto, sino que también lo son todos los hijos de Dios que tienen el Espíritu Santo. No se contentan con vivir ociosos, sino que el Espíritu Santo los insta para que emprendan alguna gran obra, lo cual equivale a ir al desierto a buscar al demonio, porque no hay injusticia allí, donde el diablo no se complace. Todo el bien existe fuera de la carne y fuera del mundo, porque el bien es superior a la carne y al mundo. Todos los hijos de Dios salen, pues, a tal desierto para ser tentados; por ejemplo: si te has propuesto no casarte, te lleva el Espíritu al desierto, esto es, más allá de los límites de la carne y del mundo, para que seas tentado por la concupiscencia de la carne. ¿Cómo puede ser tentado por la lujuria, el que todo el día está con su mujer? Pero debemos saber, que los verdaderos hijos de Dios, no son tentados por el demonio si no salen al desierto. Pero, los hijos del diablo, en la carne y en el mundo, son tentados y obedecen o consienten en la tentación. Así como el hombre de bien no fornica, sino que vive contento con su esposa, así el malo, aunque tenga su mujer, no se contenta con ella; esto se constata por regla general. Los hijos del diablo no salen a buscarlo para que los tiente; ¿qué necesidad tiene de salir a la pelea, quien no desea vencer? Los que son verdaderos hijos de Dios, salen más allá de los límites de la carne a combatir contra el demonio, porque arden en deseos de obtener la victoria. Por ello Jesús salió a buscar al diablo, para ser tentado por él

Pseudo- Crisóstomo, opus imperfectum super Matthaeum, hom. 5

LA IDēNTïDâD DE GèNéRô



La ideología de GèNéRô, en definitiva, es un sistema de creencias que cada vez más se parece a un dogmatismo ciego, un culto, un tipo de gnosticismo moderno que niega la realidad física para darle lugar a falsas percepciones y que el Estado impone a los ciudadanos casi como si fuera una religión oficial. Y cuando se politiza la medicina, la que pierde es la medicina, no hay dudas. A esto hay que remarcarlo una y otra vez. La agenda del movimiento LGBT#é no tiene nada de científico. Los propulsores de la ideología del género usan un lenguaje que suena a científico para camuflar su verdadero rostro.[ Y ay de aquel que se oponga… la paradoja es que se lo considera como enemigo de la ciencia o de estudios “académicos” de género (lo cual equivale a un dogmatismo craso).

El cambio en la introducción y definición de la “disforia de GèNéRô” dejó de lado un aspecto esencial para entender el fenómeno. En la edición anterior del Manual Estadístico y de Diagnóstico de Desórdenes Mentales (DSM- 4), este fenómeno se clasificaba como “desorden de la identidad de género”, el cual se diagnosticaba como un trastorno o desorden a aquellas personas que manifestaban una incongruencia entre el sexo biológico y el GèNéRô experimentado. Esta definición clínica era acertada ya que contenía en sí la doble naturaleza de este desorden, como explica el Dr. McHugh: “Esta sensación intensa de ser transGèNéRô constituye un trastorno mental en dos aspectos. El primero es que la idea de desalineación del sexo es simplemente errónea, ya que no se corresponde con la realidad física. La segunda es que puede conducir a consecuencias psicológicas perturbadoras”.

testificó el psiquiatra Dr. Allan Josephson ante una Corte Federal en los Estados Unidos debido a los cambios de terminología y definiciones empleadas, esto fue el resultado no de los descubrimientos de la ciencia sino de la presión política: “Los cambios en la nomenclatura en esta área no fueron iniciados por el resultado de información científica, sino por el contrario fue el resultado de cambios culturales que alentaron intereses políticos en grupos presentes dentro de organizaciones profesionales”.

Pablo Muñoz Iturrieta Atrapado en el cuerpo equivocado La ideología de género frente a la ciencia y la filosofía

Oración

Oh Dios, que hiciste de santo Tomás de Aquino un varón preclaro por su anhelo de santidad y por su dedicación a las ciencias sagradas, concédenos entender lo que él enseñó e imitar el ejemplo que nos dejó en su vida. Por nuestro Señor Jesucristo

Evangelio

San Marcos 4:26-34
También decía: «El Reino de Dios es como un hombre que echa el grano en la tierra; duerma o se levante, de noche o de día, el grano brota y crece, sin que él sepa cómo. La tierra da el fruto por sí misma; primero hierba, luego espiga, después trigo abundante en la espiga Y cuando el fruto lo admite, en seguida se le mete la hoz, porque ha llegado la siega.» Decía también: «¿Con qué compararemos el Reino de Dios o con qué parábola lo expondremos? Es como un grano de mostaza que, cuando se siembra en la tierra, es más pequeña que cualquier semilla que se siembra en la tierra; pero una vez sembrada, crece y se hace mayor que todas las hortalizas y echa ramas tan grandes que las aves del cielo anidan a su sombra.» Y les anunciaba la palabra con muchas parábolas como éstas, según podían entenderle; no les hablaba sin parábolas; pero a sus propios discípulos se lo explicaba todo en privado

Palabra del Señor

PROVIDAS ROMANORUM

PROVIDAS DE LOS ROMANOS
Monseñor Benedicto, siervo de los siervos de Dios,en perpetua memoria.
Nos parece deber, con una nueva intervención de Nuestra autoridad, sostener y confirmar -como justas y graves razones lo exigen- las leyes y sanciones providenciales de los Romanos Pontífices Nuestros Predecesores: no sólo aquellas leyes y sanciones cuya vigencia o para el proceso del tiempo o por descuido de los hombres tememos que se ralenticen o se extingan, pero también las que recientemente han cobrado fuerza y ​​vigor pleno.
1. En efecto Clemente XII, Nuestro Predecesor de feliz memoria, con su propia Carta Apostólica del 28 de abril del año de la Encarnación del Señor 1738, año octavo de su Pontificado – Carta dirigida a todos los fieles y que comienza In eminenti – condenó para siempre y prohibió algunas Sociedades, Sindicatos, Juntas, Reuniones, Conventículos o Agregaciones comúnmente llamados Francmasones o des Francs Maçons, o de otro modo, que ya estaban difundidos en ciertos países y que ahora aumentan cada vez más. Prohibió a todos y cada uno de los cristianos (bajo pena de excomunión en que incurriría ipso factosin ninguna declaración, de la cual nadie puede ser absuelto por otros, excepto en el punto de la muerte, excepto el Romano Pontífice pro tempore ) para intentar o atreverse a entrar en tal Sociedad, propagarlos o prestarles favor o cobijo, ocultarlos, registrarse para unirse o intervenir con ellos, y más, como está más ampliamente y más ampliamente contenido en la misma Carta. Aquí está el texto.
2. “ Clemente Obispo, siervo de los siervos de Dios A todos los fieles, saludos y Bendición Apostólica.
Puestos a instancias de la clemencia divina, aunque indigna, en la eminente Sede del Apostolado, para cumplir con la deuda de la Providencia Pastoral que Nos ha sido encomendada, con asidua diligencia y solicitud, en cuanto nos la concede el Cielo, hemos dirigido nuestros pensamientos a aquellas cosas por las cuales – se cierra la puerta a los errores y vicios – se preserva principalmente la integridad de la religión ortodoxa, y en estos tiempos tan difíciles se alejan los peligros del desorden de todo el mundo católico.
Ya por la misma fama pública se sabe que se extienden en todas direcciones, y de día en día se fortalecen, algunas Sociedades, Uniones, Juntas, Conventículos o Agregaciones llamadas vulgarmente los Francmasones o des Francs Maçons, o con otras denominaciones llamadas según a la variedad de lenguas, en que con estrecha y secreta alianza, según sus Leyes y Estatutos, se unen entre sí hombres de cualquier religión y secta, contentos con cierta afectada apariencia de honestidad natural. Tales Sociedades, con estricto juramento tomado sobre las Sagradas Escrituras, y con la exageración de graves penas, están obligadas a guardar un silencio inviolable sobre las cosas que hacen en secreto.
Pero como es la naturaleza del delito manifestarse por sí mismo y generar el ruido que lo denuncia, se sigue que las citadas Sociedades o Conventículos han producido en el espíritu de los fieles esta sospecha, según la cual para los hombres honestos y prudentes suscribirse a esas Agregaciones es lo mismo que mancharse con la infamia de la maldad y la perversión: si no obraran inicuamente, no odiarían la luz con tanta determinación. Tal fama ha crecido tan considerablemente, que estas sociedades ya han sido proscritas por príncipes seculares en muchos países como enemigos de los reinos, y han sido providencialmente eliminadas.
Nosotros, pues, meditando en los gravísimos perjuicios que la mayoría de estas Sociedades o Conventos causan no sólo a la tranquilidad de la República temporal, sino también a la salud espiritual de las almas, por no estar en modo alguno de acuerdo ni con las Leyes Civiles ni con las canónicos; enseñado por las palabras Divinas a velar día y noche, como siervo fiel y prudente a cargo de la familia del Señor, para que esta raza de hombres no saquee la Casa como ladrones, ni como zorras destruya la Viña; esto es, para que no corrompa el corazón de los simples ni dañe ocultamente a los inocentes; para cerrar el camino que, de estar abierto, podría permitir la impunidad de los delitos; por otras razones justas y racionales conocidas por Nosotros, con el consejo de algunos Nuestros Venerables Hermanos Cardenales de la Santa Iglesia Romana, y nuevamentemotu proprio, con ciencia segura, deliberación madura y con la plenitud de Nuestro poder Apostólico, decretamos que debemos condenarnos y prohibirnos, como nuestra presente Constitución, para ser válida a perpetuidad, condenamos y prohibimos a las referidas Sociedades, Uniones, Reuniones, Reuniones, Agregaciones o Conventículos de Francmasones o des Francs Maçons,o cualquier otro nombre que llames. Por tanto, estrictamente y en virtud de la santa obediencia, mandamos a todos y cada uno de los fieles de cualquier estado, grado, condición, orden, dignidad o prominencia, sean laicos o eclesiásticos, tanto seglares como regulares, aunque sean dignos de especial e individual mencione y convoque, que nadie se atreva o presuma bajo cualquier pretexto o apariencia de establecer, propagar o favorecer las referidas Sociedades de Francmasones o des Francs Maçonso nombrada de otra manera; acogerlos y esconderlos en sus casas o en otro lugar; para suscribirse y unirse a ellos; proporcionarles los medios, la facultad o la posibilidad de reunirse en algún lugar; para darles algo o incluso para dar consejos, ayuda o favor de cualquier manera, abierta o en secreto, directa o indirectamente, por sí o para otros, así como para exhortar, inducir, provocar o persuadir a otros a registrarse o intervenir en empresa similar, o de cualquier forma para beneficiarlos y favorecerlos. En efecto, todos deben abstenerse absolutamente de dichas Sociedades, Sindicatos, Juntas, Juntas, Agregaciones o Conventículos, so pena de excomunión para todos los infractores, como los anteriores, de incurrir pso facto,y sin ninguna declaración, de la cual nadie puede ser absuelto, excepto en el momento de la muerte, por nadie que no sea el Romano Pontífice pro tempore.
También queremos y mandamos que tanto los Obispos, los Prelados Superiores y los demás Ordinarios de los lugares, como los Inquisidores de los diputados malignos herejes en cualquier lugar, procedan e indaguen contra los transgresores de cualquier estado, grado, condición, orden, dignidad .o preeminencia, y que los reprimen y castigan con las mismas penas con que fulminan las sospechas de herejía. Por lo cual les concedemos y atribuimos libre facultad a ellos, ya cada uno de ellos, de proceder e inquirir contra los mencionados transgresores, y de encarcelarlos y castigarlos con las debidas penas, invocando también, si fuere necesario, el auxilio del brazo secular.
Queremos también que a las copias de esta carta, aunque impresas, firmadas por la mano de algún notario público y con el sello de una persona constituida en dignidad eclesiástica, se les dé la misma fe que se le daría a la Carta si fuera exhibida. o mostrado en el original.
Por lo tanto, a absolutamente nadie le está permitido violar, o con osadía temeraria contradecir esta página de Nuestra declaración, condenación, mandamiento, prohibición e interdicción. Si alguno se atrevió a tanto, sabed que incurrirá en la indignación de Dios Todopoderoso y de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo ”
Pope Benedict XIV – Providas Romanorum, an Apostolic constitution in 1751

El deseo de la vida eterna, y los grandes bienes prometidos a los que luchan por ganarla

Hijo mío, cuando sientas que de lo alto se te infunde el deseo de la bienaventuranza eterna y el anhelo por salir de la oscura cárcel de tu cuerpo para contemplar mi gloria sin ninguna sombra de mudanza, ensanchas tu pecho y recibe con inflamado afecto esa inspiración santa.

Da incesantes gracias a la clemencia celestial porque tal dignación te muestra, tan misericordiosa te visita, con tanto ardor te anima y con tanta gran fuerza te levanta para que no te hundas por tu propio peso en las cosas de la tierra

Porque no adquiere este deseo por medio de la reflexión o esfuerzo propio, no es más que una dádiva generosa de la gracia celestial y de la clemencia divina, para que progreses en la virtud con mayor humildad y te prepares a luchas futuras; y para que te esfuerces por unirte a mí con todo el amor de tu corazón y servirme con ferviente voluntad.

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Santo Sacrificio de la Misa

La ofrenda de la preciosa sangre puede ser hecha en todo tiempo y en cualquier lugar, pero nunca y en ninguna parte tan fructuosamente como en la Misa, porque allí está real y verdaderamente. El que en la Misa dice: Señor, os ofrezco esta sangre divina por manos del sacerdote, ofrece realmente la preciosa sangre que el sacerdote tiene en el cáliz. «Si un hombre, añadía Santa Magdalena de Pazzi ofrece la sangre de Jesucristo a Dios Padre, le hace un don tan grande, que Dios que lo recibe, se reconoce deudor de su criatura. Con excepción de Dios infinito, no hay nada en el Cielo y en la Tierra que igualen en valor a esta sangre, de la cual una sola gota es más preciosa que un océano de sangre de mártires

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