Oración

Por esta santa Unción, y por su piadosísima misericordia, el Señor os perdone todo lo que habéis pecado en el gusto y en la palabra. Amén

Evangelio

San Marcos 6:17-29
Es que Herodes era el que había enviado a prender a Juan y le había encadenado en la cárcel por causa de Herodías, la mujer de su hermano Filipo, con quien Herodes se había casado. Porque Juan decía a Herodes: «No te está permitido tener la mujer de tu hermano.» Herodías le aborrecía y quería matarle, pero no podía, pues Herodes temía a Juan, sabiendo que era hombre justo y santo, y le protegía; y al oírle, quedaba muy perplejo, y le escuchaba con gusto. Y llegó el día oportuno, cuando Herodes, en su cumpleaños, dio un banquete a sus magnates, a los tribunos y a los principales de Galilea. Entró la hija de la misma Herodías, danzó, y gustó mucho a Herodes y a los comensales. El rey, entonces, dijo a la muchacha: «Pídeme lo que quieras y te lo daré.» Y le juró: «Te daré lo que me pidas, hasta la mitad de mi reino.» Salió la muchacha y preguntó a su madre: «¿Qué voy a pedir?» Y ella le dijo: «La cabeza de Juan el Bautista.» Entrando al punto apresuradamente adonde estaba el rey, le pidió: «Quiero que ahora mismo me des, en una bandeja, la cabeza de Juan el Bautista.» El rey se llenó de tristeza, pero no quiso desairarla a causa del juramento y de los comensales. Y al instante mandó el rey a uno de su guardia, con orden de traerle la cabeza de Juan. Se fue y le decapitó en la cárcel y trajo su cabeza en una bandeja, y se la dio a la muchacha, y la muchacha se la dio a su madre. Al enterarse sus discípulos, vinieron a recoger el cadáver y le dieron sepultura.

Palabra del Señor

Porque esta devoción es un medio seguro para ir a Jesucristo



Efectivamente, lo propio de la Santísima Virgen es conducirnos con toda seguridad a Jesucristo, así como lo propio de Jesucristo es llevarnos al Padre con seguridad. Que no se engañen las personas espirituales creyendo falsamente que María les impida llegar a la unión con Dios. Porque, ¿será posible que la que halló gracia delante de Dios para todo el mundo en general y para cada uno en particular, estorbe a las almas alcanzar la inestimable gracia de la unión con Jesucristo? ¿Será posible que la que fue total y sobreabundantemente llena de gracia y tan unida y transformada en Dios que lo obligó a encarnarse en Ella, impida al alma vivir unida a Dios? Ciertamente que la vista de las otras criaturas, aunque santas, podrá en ocasiones retardar la unión divina, pero no María. ¡No me cansaré de repetirlo!

Donde está María no puede estar el espíritu maligno. Precisamente una de las señales de que somos guiados por el buen espíritu, es el de ser muy devotos de la Santísima Virgen, pensar y hablar frecuentemente de Ella. Así piensa San Germán, quien añade que así como la respiración es señal cierta de que el cuerpo no está muerto, del mismo modo el pensar con frecuencia en María e invocarla amorosamente es señal cierta de que el alma no está muerta por el pecado.

Siendo así, que -según dicen la Iglesia y el Espíritu Santo que la dirige- María sola, ha dado muerte a todas las herejías, y por más que los críticos murmuren, jamás un fiel devoto de María caerá en herejía o ilusión, al menos formales.

Que los cristianos, entren pues, por este camino fácil a causa de la plenitud de la gracia y unción del Espíritu Santo que llena: nadie se cansa ni retrocede, si camina por él. Es camino corto, que en breve nos lleva a Jesucristo. Es camino perfecto, sin lodo, ni polvo, ni fealdad de pecado. Es, finalmente, camino seguro, que de manera directa y segura, sin desviarnos a la derecha ni a la izquierda, nos conduce a Jesucristo a la vida eterna

Tratado de la verdadera devoción de la virgen María, San Luis María Grignon de Monfort

En el obscuro Medievo



En la pintura, una vez más, nos vemos obligados a citar las grandes obras que aun permanecen y que nos siguen asombrando, de las cuales no siempre han quedado los nombres de sus autores, pero toda iglesia europea de aquella época es testigo de lo que decimos. Sin embargo hay algunos nombres que permiten mostrar el “barbarismo” medieval

Gerard David (Oudewater, h. 1460 – Brujas, 13 de agosto de 1523) fue un pintor del estilo flamenco, dentro de la pintura gótica, conocido por su brillante uso del color.

Las bodas de Cana

Rechazo a la tentación, y al pecado



Evangelio según san Mateo, 5: 38- 42 «Habéis oído que fue dicho: Ojo por ojo y diente por diente. Mas yo os digo que no resistáis al mal: antes, si alguno te hiriere en la mejilla derecha, preséntale también la otra; y a aquel que quiera ponerte pleito y tomarte la túnica, déjale también la capa; y al que te precisare a ir cargado mil pasos, ve con él dos mil más: da al que te pidiere; y al que quiera pedirte prestado, no le vuelvas la espalda». (vv. 38- 42)

Nuestro Señor, quitando la ocasión, evita las causas de los pecados. Con la ley se enmienda la culpa, pero aquí se evitan los pecados en sus principios

San Jerónimo

El reemplazó del sacerdote-teólogo por el intelectual-ideólogo



el mundo moderno reemplazó al sacerdote-teólogo por el intelectual-ideólogo, al nivel de la producción cultural; y a la Iglesia por la escuela pública y los medios masivos, al nivel de la difusión cultural. El poder, en tanto que resulta irreductible a la mera coacción, precisa de razones que deben ser producidas y diseminadas. De este modo, las posibilidades del intelectual respecto del poder político son esencialmente dos: legitimación o deslegitimación; apoyo u oposición; refuerzo o desgaste. Esto vale tanto a un nivel metapolítico (nivel de los fundamentos del orden político y social) como a un nivel político (nivel de la lucha política concreta y sus fuerzas particulares). A menudo, sin embargo, se comete el error de encasillar al intelectual necesariamente como un crítico del orden establecido o de ciertas políticas. Pero el problema salta a la vista cuando se advierte la importancia de los intelectuales en la legitimación del poder y sus ocupantes circunstanciales. En efecto, la legitimación depende de la imagen que los súbditos del poder asumen respecto de él. Los intelectuales, como image makers, contribuyen a crear activamente estas imágenes compartidas, mediante la elaboración de los argumentos, la discusión de los valores y la difusión de los fundamentos según los cuales cierto esquema de poder aparece como legítimo y justo. Ayudan a instituir o mantener, por así decirlo, los pilares simbólicos sobre los que se asienta el poder, en un nivel metapolítico, y a apoyar o sostener por medio de la legitimidad que brinda el capital cultural a algún político o fuerza concreta, en un nivel político.

Es el caso de Traverso, que sostiene que «el intelectual cuestiona el poder, objeta el discurso dominante, provoca la discordia, introduce un punto de vista crítico» (Traverso, ¿Qué fue de los intelectuales?, p. 18)

ALFRED KINSEYPRECURSOR DE LA SēXūåLIZACįÓN PRECOZ Y ESTAFADOR PęDöFīL0



se le llama constantemente «el investigador sexûâl más importante del siglo XX». Fue el primero en realizar estudios estadísticos a gran escala sobre el comportamiento sēxûąl humano. Kinsey extrajo sus resultados principalmente de las entrevistas, cuyos datos se analizaron de forma anónima. Las entrevistas personales y confidenciales duraron entre 30 y 180 minutos, con una media de 300 y hasta más de 500 preguntas. Sin embargo, por razones que aún no se han discutido, no se le debe reconocer como el investigador sēxûąl más importante, pero sí como el factor más influyente en la formación de la opinión sexûâl. Al fin y al cabo, ¡casi todos los programas recientes de educación sēxûąl se basan en los trabajos de Kinsey!. La opinión de Kinsey era que «todo es posible». Kinsey moldeó esta forma moderna de pensar sobre el sēxō y la sēxûålidad. En la práctica, sin embargo, se ha demostrado que esta es una forma de pensar extremadamente peligrosa porque ha llevado a innumerables actos delictivos.

La principal obra de Kinsey lo demuestra en blanco y negro. Se trata del Informe Kinsey, que consta de dos libros: 1. Sexûâl Behavior in the Human Male (1948) 2. Sēxûąl Behavior in the Human Female (1953) Con estas obras, el «Dr. Sēxō», como también se le llamaba, llegó a moldear el pensamiento sexûâl de casi todo el mundo. Un hombre cuyas palabras ejercieron el poder sobre muchas naciones. Un hombre cuyas enseñanzas apenas comienzan a dar frutos. Pero, ¿quién era exactamente Kinsey?

Un tramposo de las estadísticas ¿Cuántos tabúes más hay que romper? ¿No va siendo ya hora de marcar el límite? Aunque Kinsey afirmaba haber obtenido los resultados de sus investigaciones sęxûâles del público en general, por lo general se limitaba a entrevistar a personas del «submundo», como él las llamaba. Por lo tanto, está demostrado que Kinsey era un estafador estadístico. Hubo que esperar hasta 1981 para que la doctora Judith Reisman, experta en medios de comunicación, consiguiera sacar a la luz estos graves fraudes metodológicos en la investigación de Kinsey.

Lo que llamó especialmente la atención fue el hecho de que una gran parte de los datos de Kinsey procedían de PęDöFīL0z, es decir, de criminales pęderâstås. Por lo tanto, no se encuestó a la población de forma representativa, como era necesario, sino que, entre otras cosas, ¡hay una proporción muy alta de PęDöFīL0z criminales! Sin embargo, los experimentos y las recopilaciones de Kinsey siguen constituyendo la base más esencial, denominada «científica», de la investigación sė xual en todo el mundo hasta el día de hoy. Kinsey se obstinó en afirmar que sus datos representaban a la población general estadounidense de los años 1940. Pero una investigación minuciosa reveló que el libro «Sė xual Behaviour in the Human Male» se limita a reflejar los datos de grupos marginales poco representativos y a veces muy sospechosos:• Aproximadamente 1400 delincuentes de prisiones de varios estados de Estados Unidos:

Muchos de ellos fueron encarcelados por abusos sechuales a menores.• Entonces se estimó (por la Dra. Judith Reisman) que había unos 630 hombres h0møs3xûāles.• Además, se pudieron identificar 200 de los llamados «psicópatas s3 xu ales»;• 329 delincuentes condenados por otros delitos;• 317 niños varones de entre 2 meses y 15 años que sufrieron abusos sęxûâles;• 350 alumnos con «comportamiento anormal»;• Por último, pero no por ello menos importante, había un grupo de delincuentes que Kinsey declaraba simplemente como el «submundo». Un caso claro de fraude, pues la mayoría de los datos procedían de participantes cuyos estilos de vida no pueden considerarse representativos de toda una población. Cuando Kinsey fue criticado repetidamente por ello, respondió: «Este punto de vista se basa en la vieja falacia de que los delincuentes son diferentes del resto de la población»

Facebook bloquea o bloqueará las referencias biografícas, si alguien lo desea lo puedo proporcionar por otro medio

Pinchas Lapide



Todo el trilema de Lewis (“ loco, mentiroso o Dios”) no es más que una falacia pues se basa en su totalidad sobre el supuesto de que Jesucristo realmente existió, lo cual no puede ser corroborado independientemente de las fuentes cristianas. Luego, no se prueba la conclusión de la segunda vía.

Respuesta: Evidentemente esta objeción se basa sobre el pre- juicio de que el Nuevo Testamento no se constituye como un documento histórico. Pero no tenemos por qué aceptar dicho prejuicio. Como hemos visto, los documentos del Nuevo Testamento se pretenden como históricos y, de hecho, salen muy bien librados cuando se les aplican las
pruebas históricas estándar de autenticidad y fiabilidad. Por tanto, el prejuiciarlos es anticientífico.

El Nuevo Testamento tiene cientos de referencias de Jesucristo y no hay motivo para descartarlas a priori. Y más aún cuando se trata de referencias de gran proximidad espacio- temporal con respecto a los hechos que narran.

Por ejemplo, la gran mayoría de estudiosos (cristianos y no cristianos) aceptan que las Epístolas de Pablo (o al menos algunas de ellas) fueron escritas entre 20 y 40 años después de la muerte de Jesús. En términos de evidencias de manuscritos antiguos, esta es una prueba extraordinariamente fuerte de que existió un hombre llamado Jesús a inicios del primer siglo.

Es más, en las cartas de Pablo se encuentran pasajes que reflejan credos e himnos referidos a Jesús que ya estarían circulando con anterioridad entre los cristianos. Por ejemplo, el académico judío Pinchas Lapide explica que el texto de 1 Corintios 15: 3- 7 recogería un himno anterior a la ya temprana datación de esa carta (en torno al año 55) por cuanto el estilo de la frase es “no paulino”, la triple cláusula “y que” es característica del
hebreo arámico- mishnaico, y la doble cláusula “conforme a las Escrituras” es propia de la formulación de credos. De todos modos, y sin desmedro de lo anterior, tenemos que se puede ofrecer una amplia gama de evidencia externa (no cristiana) sobre la existencia de Jesús.

Pinchas Lapide (Viena, 28 de noviembre de 1922 – 23 de octubre de 1997) fue un teólogo judío. Sirvió como diplomático israelí desde 1951 hasta 1969, actuando entre otras posiciones como cónsul israelí en Milán, y contribuyó a que el joven estado de Israel obtuviera reconocimiento. Escribió más de 35 libros

Fray Junípero

#MiguelSerraFerrer, #frayJunípero

1713-1784
de los #HermanosMenores #Franciscanos, #presbítero

28 de Agosto
nació en #Petra (#Mallorca) el 24 de noviembre de 1713 en una familia sencilla de modestos #labradores. En 1730 ingresó en la #ordenfranciscana, en la que profesó, cambiando su nombre por el de fray Junípero. Ordenado #sacerdote, se dedicó a predicar con mucho celo por toda la isla. Fue también un acreditado profesor en la famosa #universidadLuliana de #PalmadeMallorca.
Se ofreció para ir a #misiones y, aceptado el ofrecimiento, en 1749 lo enviaron a #América.
Trabajó en #SierraGorda (#México) en la evangelización de la tribu de los #pames, para lo que construyó numerosas #iglesias. Fue nombrado presidente de las cinco misiones de la Sierra.
Su labor más notable se desarrolló en la misión de #California, a donde marchó con otros compañeros, y de la que en 1767 fue nombrado superior. Instituyó misiones de donde se derivaron luego grandes ciudades actuales como #SanDiego, #SanFrancisco, #LosÁngeles, etc.
Murió en la misión de #SanCarlosBorromeo, cerca de #Monterrey (#México), el 28 de agosto de 1784. Fue beatificado por #JuanPabloII el 25 de septiembre de 1988

Oración

Por esta santa Unción, y por su piadosísima misericordia, el Señor tenga misericordia de ti por todo lo que has transgredido por medio del perfume. Amén.