Oh Dios, que muestras la luz de tu verdad a los que andan extraviados para que puedan volver al buen camino, concede a todos los cristianos rechazar lo que es indigno de este nombre y cumplir cuanto en él se significa. Por nuestro Señor Jesucristo.
Evangelio
Aleluya, aleluya, aleluya.
Tus palabras, Señor, son espíritu y vida;
tú tienes palabras de vida eterna.
Aleluya, aleluya, aleluya.
EVANGELIO
Lc 10, 25-37.
¿Quién es mi prójimo?
Croce Lectura del santo Evangelio según san Lucas.
EN aquel tiempo, se levantó un maestro de la ley y preguntó a Jesús para ponerlo a prueba:
«Maestro, ¿qué tengo que hacer para heredar la vida eterna?».
Él le dijo:
«¿Qué está escrito en la ley? ¿Qué lees en ella?».
El respondió:
«“Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu fuerza” y con toda tu mente. Y “a tu prójimo como a ti mismo”».
Él le dijo:
«Has respondido correctamente. Haz esto y tendrás la vida».
Pero el maestro de la ley, queriendo justificarse, dijo a Jesús:
«¿Y quién es mi prójimo?».
Respondió Jesús diciendo:
«Un hombre bajaba de Jerusalén a Jericó, cayó en manos de unos bandidos, que lo desnudaron, lo molieron a palos y se marcharon, dejándolo medio muerto. Por casualidad, un sacerdote bajaba por aquel camino y, al verlo, dio un rodeo y pasó de largo. Y lo mismo hizo un levita que llegó a aquel sitio: al verlo dio un rodeo y pasó de largo. Pero un samaritano que iba de viaje llegó adonde estaba él y, al verlo, se compadeció, y acercándose, le vendó las heridas, echándoles aceite y vino, y, montándolo en su propia cabalgadura, lo llevó a una posada y lo cuidó. Al día siguiente, sacando dos denarios, se los dio al posadero y le dijo: “Cuida de él, y lo que gastes de más yo te lo pagaré cuando vuelva”. ¿Cuál de estos tres te parece que ha sido prójimo del que cayó en manos de los bandidos?».
Él dijo:
«El que practicó la misericordia con él».
Jesús le dijo:
«Anda y haz tú lo mismo».
Palabra del Señor.

Breve LECCIÓN DE FILOSOFÍA
Para conocer mejor al hombre es conveniente conocer también los demás seres que le rodean y le sirven. En este mundo visible no hay más que tres clases de seres vivientes: las plantas, los animales y el hombre. Admítase distinción entre las tres cosas siguientes:
1º El principio vital de las plantas.
2º El alma sensitiva de los animales
3º El alma inteligente del hombre
Alma de los animales. – El animal posee una vida superior a la de la planta: goza a la vez de la vida vegetativa y de la sensitiva. Su alma, más noble y poderosa que la de las plantas, produce seis actos: los tres de la vida vegetativa: nutrirse, crecer y reproducirse como la planta, y los tres actos de la vida sensitiva. Efectivamente, esta vida se muestra por tres actos.
1º, la sensación: el animal conoce y experimenta las sensaciones de frío, de hambre o de placer o de dolor;
2º, el movimiento espontáneo: el animal se traslada de un lugar a otro;
3º, la fuerza estimativa y el instinto, que da al animal la facultad de elegir lo que le es útil y evitar lo que le sería nocivo.
No hay más que un solo y único principio de vida en cada animal, en cada cuerpo orgánico: tenemos la prueba de la unidad indivisible de cada ser viviente; en la armonía de sus funciones, que tienden a un fin común; en la identidad persistente del ser, a pesar del cambio continuo de sus elementos materiales. El alma de los animales es una realidad que ni es cuerpo ni es espíritu: es un principio intermedio entre el cuerpo y el espíritu; aparece con la vida en el animal, es en él un principio de vida, y se extingue con la misma vida.
El alma de los animales es simple, inmaterial, indivisible; si así no fuera, no sería capaz de experimentar sensaciones: la materia bruta no siente y la planta tampoco: Es el alma sensitiva la que da a los animales la facultad de sentir las impresiones de los exterior, la que los dota de sentidos exteriores, como la vista, el oído, el olfato, el gusto y el tacto, y de los sentidos internos: la imaginación y la memoria sensibles. Con todo, el alma de los animales no puede obrar sino en cuanto forma con los órganos un mismo principio de operación; sin el concurso del cuerpo no puede producir acto alguno.
Por eso depende absolutamente del cuerpo, y le es imposible vivir sin él. Esta alma es producida por la generación: viene con el cuerpo y con él desaparece. Sólo a la voz y mandato de Dios Creador la tierra produjo animales vivientes, cada uno según su especie. Dijo Dios también: Produzca la tierra alma viviente según su género (Gén., I, 24). La palabra de Dios es eficaz: basta que hable para que todas las cosas existan. Así, la Sagrada escritura afirma de una manera más explícita, que todos los animales tienen un alma que no es su cuerpo, y que esta alma viviente es el principio de la vida del cuerpo.
Esta alma no es creada directamente por Dios, sino engendrada por la virtud que el Creador da a los primeros a animales para reproducirse. El modo como Moisés narra la creación de los animales y del hombre, muestra la diferencia esencial que existe entre ellos. El alma sensitiva, salida de la tierra juntamente con el cuerpo, desaparece con él en la tierra; mientras que el alma del hombre, soplo de vida infundido por Dios en su cuerpo, es la obra inmediata de Dios, recibe el ser por la creación, y debe volver a Dios, su Creador y Padre
R. P. Hillaire, la religión demostrada LOS FUNDAMENTOS DE LA FE CATÓLICA ANTE LA RAZÓN Y LA CIENCIA

NOS HABLARON DE LIBERTAD, IGUALDAD, FRATERNIDAD. PERO…
Con el avance de la Revolución, la exclusión de las mujeres se acentúa: en 1793 los revolucionarios disuelven los clubes femeninos y establecen una normativa según la cual, por ejemplo, no pueden reunirse en la calle más de cinco mujeres. En 1795 se prohíbe expresamente a las mujeres la asistencia a las asambleas políticas. En las llamadas “codificaciones napoleónicas” (las nuevas formas de derecho francés) se consagra, entre otras cosas, la minoría de edad perpetua para las mujeres.
El naciente sistema educacional estatal excluye a la mujer del nivel medio y superior, aunque su enseñanza primaria se declara graciable. Un dato pinta de cuerpo entero el clima de la época: uno de los grupos más radicales de la Revolución Francesa, “Los Iguales”, saca a la luz un panfleto titulado “Proyecto de una ley por la que se prohíba a las mujeres aprender a leer”.
El mismísimo Jean-Jacques Rousseau, cuyo pensamiento influyó de manera determinante en la Revolución Francesa, escribe contra la inclusión educativa y política de la mujer en el Emilio (es precisamente a éste a quien responde Wollstonecraft en Vindicación…). Muchas mujeres terminan siendo guillotinadas por los revolucionarios, como Olimpia de Gouges, autora de la “Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana”, texto publicado en 1791 que buscaba equiparar jurídicamente a las mujeres respecto de los hombres
Nicolás Márquez y Agustín Laje. El Libro Negro de la Nūëva Izquīērda: Ideolœgįa de génęrº o subversión cultural

DECLARACIÓN DEL EPISCOPADO ARGENTINO SOBRE LA MASONERÍA
A los padres y madres de familia
A los padres y madres de familias cristianas, asociados por Dios a su divina paternidad, que tienen en sus hijos la prolongación de sus vidas, les exhortamos a cuidar celosamente la educación de sus hijos, que son también hijos de Dios. Frente a las insinuaciones del mal y el engañoso y falso modo de proceder de las sectas, ejerzan la patria potestad y cumplan los sagrados compromisos contraídos cuando presentaron sus hijos a la Iglesia para que fueran hechos hijos de Dios por el Bautismo
ALBERTO CATÜRÉLLÍ LA IGLESIA CATÓLICA Y LA MASONERÍA Doctrina y Documentos

La liturgia depende de la autoridad eclesiástica
Por su misma naturaleza
Dado, pues, que la sagrada liturgia es ejercida sobre todo por los sacerdotes en nombre de la Iglesia, su organización, su reglamentación y su forma no pueden depender sino de la autoridad eclesiástica.
Esto no sólo es una consecuencia de la naturaleza misma del culto cristiano, sino que está confirmado por el testimonio de la historia
CARTA ENCÍCLICA MEDIATOR DEI DEL SUMO PONTÍFICE PÍO XII SOBRE LA SAGRADA LITURGIA

Enfurecerse contra tu hermano o contra el pecado
Evangelio según san Mateo, 5: 20- 22 «Porque os digo en verdad, que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos. Oísteis que fue dicho a los antiguos: No matarás: pues el que matare, reo será en el juicio. Mas yo os digo, que todo aquél que se enoja con su hermano, reo será en el juicio. Y quien dijere a su hermano raca, reo será en el concilio. Y quien dijere insensato, reo será en el infierno». (vv. 20- 22)
También debemos fijarnos en lo que significa enfurecerse con su hermano, puesto que no se enfurece con su hermano aquel que se enfurece por la culpa de su hermano. El que se enfurece con su hermano y no con su pecado, se enfurece sin causa
San Agustín, In libro retractationum, 1, 19

Ira
Evangelio según san Mateo, 5: 20- 22 «Porque os digo en verdad, que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos. Oísteis que fue dicho a los antiguos: No matarás: pues el que matare, reo será en el juicio. Mas yo os digo, que todo aquél que se enoja con su hermano, reo será en el juicio. Y quien dijere a su hermano raca, reo será en el concilio. Y quien dijere insensato, reo será en el infierno». (vv. 20- 22)
En algunos códices se añade: «Sin causa». Sin embargo, en las cosas verdaderas no hay duda y la cólera se prohíbe totalmente. Si se nos manda rogar por los que nos persiguen ( Mt 5,44 ), queda suprimida toda ocasión de enfurecerse. No debemos incomodarnos sin causa, porque la ira del hombre no opera la justicia de Dios ( Stgo 1,20)
San Jerónimo

En el obscuro Medievo
Yvain ou le Chevalier au Lion
Yvain, el Caballero del León es una novela caballeresca escrita por Chrétien de Troyes, protagonizada por Yvain, uno de los caballeros de la Corte del Rey. 1170

PRIMERO LA ABOLICIÓN DEL HOMBRE, LUEGO LA ABOLICIÓN DE LOS GęNėR0S
Las mujeres son simplemente mejores. Y cuando los chicos y jóvenes orientados según la teoría del GęNėR0 obtienen mejores resultados que las chicas a pesar de todo, entonces a los genderistas les gusta recurrir a trucos injustos. Según un estudio encargado por la Fundación Vodafone, las niñas obtienen mejores notas escolares de media que los niños (2.58 frente a 2.67), ¡aunque en realidad obtienen peores resultados en las pruebas de rendimiento estandarizadas!. En otras palabras, el personal docente femenino otorga mejores calificaciones a sus homólogas de GęNėR0, a pesar de que su rendimiento sea peor.
Por ejemplo, en las facultades de medicina de Austria. Dado que año tras año las jóvenes obtuvieron peores resultados que los chicos en la prueba de ingreso a los estudios de medicina y que fueron menos las mujeres que aprobaron la prueba, aunque lo intentaron muchas más, la Asociación de Mujeres Estudiantes Socialistas percibió una dįscr iminación y exigió la abolición de la «prueba injusta y discriminatoria». El hecho de que los hombres obtuvieran una puntuación media superior a la de las mujeres en la prueba fue calificado por los representantes estudiantiles de izquierdas como una «desfachatez sin fundamento». Pero el igualitarismo marxista no consiste en la igualdad de oportunidades para todos, sino en la igualdad de resultados. Y eso significa inevitablemente una nivelación hacia abajo. Se «resolvió» el «problema» temporalmente simplemente dando más puntos a las mujeres que a los hombres, por el mero hecho de ser mujeres.
Así que la manera como se decide quién llega a ser ginecólogo o médico de urgencias no es solo por más capacidad, rendimiento y empeño, sino por el GęNėR0 adecuado, a expensas de los pacientes, claro está. Quien pase por el quirófano con una cirujana de cuota puede congratularse. Eso se llama justicia en estos círculos, por cierto. La ausencia de hombres en la educación institucional es un desastre. Un sistema escolar y educativo feminizado produce muchos fracasos de varones y, a pesar de todas las medidas de la trãnsvērsâlįzacīøn de GęNėR0, las mujeres gradudadas siguen optando mayoritariamente, como siempre, por profesiones y campos de estudio típicamente femeninos. Mientras que la psicología, el periodismo y la sociología se ven literalmente invadidas por las mujeres, la afluencia femenina en las materias STEM, tan importantes para el futuro de un estado industrial altamente desarrollado, se mantiene dentro de unos límites manejables. La proporción de mujeres empleadas en profesiones STEM en Alemania es del 15%.
La situación es bastante diferente en las carreras «blandas». En los estudios de GęNėR0 o en la educación musical y del movimiento, la proporción de mujeres supera el 80%. El sistema escolar genderizado y feminizado no solo perjudica a los niños y jóvenes, sino que lleva a los países europeos a un callejón sin salida económico. El crecimiento económico, la innovación y el progreso técnico se dan ahora en otras regiones del mundo. Mientras surgen muchas nuevas «mujeres académicas»—es decir, principalmente terapeutas de la danza, psicólogas, consejeras de vida, etc.— la industria y las empresas se quejan de enormes problemas para encontrar personal cualificado para los futuros campos de la tecnología, la producción o la investigación.
Un desarrollo dramático. En Europa, solo el 12% de las personas con titulación universitaria cursaron una carrera técnica. En comparación, en China la cifra es del 31%, es decir, casi uno de cada tres. Pero en nuestra sociedad genderizada y feminizada, la psicología o «algo relacionado con los medios de comunicación» están mucho más de moda, son más atractivos y deseables que estos aburridos y nerds campos de estudio técnicos y científicos. Cada año se gradúan más de 700 000 ingenieros chinos, mientras que el sistema educativo alemán feminizado produce masas de psicólogas y licenciadas en teatro.
Quién saldrá ganando en la competencia global en el futuro es solo una pregunta retórica ante tales cifras, y como tantas veces en la historia reciente, los ingenieros sociales socialistas se enfrentan a las mismas dificultades una y otra vez: «El problema del socialismo es que al final te quedas sin el dinero de los demás».
El Lejano Oriente investiga y se desarrolla, Europa hace GęNėR0s
faz.net, Faul, fahrig, Junge, 11/04/2013
Beispiel 2009; Weit mehr als die Halfteder Bewerber waren Frauen, aber nur 43,5%
(Wien) bzw. 46,3% (Graz) Frauen schafften dieZulassung zum Medizin-Studium
Berichte: Blickpunkt Arbeitsmarkt Septiembre de 2018, MINTBerufe
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