Venerables hermanos, siempre que consideramos la bondad, la fuerza y las excelentes utilidades de su ciencia filosófica, que tanto amaron nuestros mayores, juzgamos, que se obró temerariamente no conservando siempre y en todas partes el honor que le es debido; constando especialmente que el uso continuo, el juicio de grandes hombres, y lo que es más el sufragio de la Iglesia, favorecían a la filosofía escolástica. Y en lugar de la antigua doctrina presentóse en varias partes cierta nueva especie de filosofía, de la cual no se recogieron los frutos deseados y saludables que la Iglesia y la misma sociedad civil habían anhelado. Procurándolo los novadores del siglo XVI, agradó el filosofar sin respeto alguno a la fe, y fue pedida alternativamente la potestad de escogitar según el gusto y el genio de cualesquiera cosas. Por cuyo motivo fue ya fácil que se multiplicasen más de lo justo los géneros de filosofía y naciesen sentencias diversas y contrarias entre sí aun, acerca de las cosas principales en los conocimientos humanos. De la multitud de las sentencias se pasó frecuentísimamente a las vacilaciones y a las dudas, y desde la lucha, cuán fácilmente caen en error los entendimientos de los hombres, no hay ninguno que lo ignore. Dejándose arrastrar los hombres por el ejemplo, el amor a la novedad pareció también invadir en algunas partes los ánimos de los filósofos católicos, los cuales, desechando el patrimonio de la antigua sabiduría, quisieron, mas con prudencia ciertamente poco sabia y no sin detrimento de las ciencias, hacer cosas nuevas, que aumentar y perfeccionar con las nuevas las antiguas. Pues esta múltiple regla de doctrina, fundándose en la autoridad y arbitrio de cada uno de los maestros, tiene fundamento variable, y por esta razón no hace a la filosofía firme, estable ni robusta como la antigua, sino fluctuante y movediza, a la cual, si acaso sucede que se la halla alguna vez insuficiente para sufrir el ímpetu de los enemigos, sépase que la causa y culpa de esto reside en ella misma. Y al decir esto no condenamos en verdad a aquellos hombres doctos e ingeniosos que ponen su industria y erudición y las riquezas de los nuevos descubrimientos al servicio de la filosofía; pues sabemos muy bien que con esto recibe incremento la ciencia. Pero se ha de evitar diligentísimamente no hacer consistir en aquella industria y erudición todo o el principal ejercicio de la filosofía. Del mismo modo se ha de juzgar de la Sagrada Teología, la cual nos agrada que sea ayudada e ilustrada con los múltiples auxilios de la erudición; pero es de todo punto necesario que sea tratada según la grave costumbre de los escolásticos, para que unidas en ella las fuerzas de la revelación y de la razón continúe siendo «defensa invencible de la fe»
EPÍSTOLA ENCÍCLICA AETERNI PATRIS DEL SUMO PONTÍFICE LEÓN XIII SOBRE LA RESTAURACIÓN DE LA FILOSOFÍA CRISTIANA CONFORME A LA DOCTRINA DE SANTO TOMÁS DE AQUINO
Práctica de la mortificación
La mortificación debe practicarse con prudencia y discreción. Debe ser proporcionada a las fuerzas físicas y morales de cada cual, y al cumplimiento de las obligaciones de nuestro propio estado. Es importante mortificar todos los sentidos
El gusto
imponiéndose gustosamente sacrificios respecto a la comida: “si has terminado de comer y no hiciste ningún pequeño sacrificio… ¡Comiste como un pagano!”. El ayuno, ocupa el lugar privilegiado en cuanto a la mortificación del gusto
LA IDENTIDAD DE GėNêRø Y La dinámica familiar
Los problemas en el seno de la familia pueden tener una influencia negativa en la percepción del propio GėNêRø en un niño. Cuando esta es la causa del trastorno, es necesario trabajar para solucionar los problemas familiares para poder ayudar al niño a resolver su trastorno de identidad de GėNêRø. Cuando los padres no resuelven conflictos y situaciones traumáticas, estos pueden ser muchas veces transferidos a sus hijos. Hay casos en que los padres reconocen que ciertos problemas familiares han sido factores causantes en la conducta de sus hijos, lo cual hace más fácil el tratamiento. Pero en otros casos los padres no ven este problema y la situación se vuelve realmente dramática. En un importante estudio llevado a cabo por el Dr. Zucker, en el que siguió a cientos de niños con trastorno de identidad de GėNêRø, aproximadamente el 50% de las madres de esos niños padecían dos o más psicopatologías y aproximadamente el 25% de las madres padecían tres o más enfermedades mentales. Es un hecho que la psicopatología materna tiene una correlación muy profunda con la psicopatología del niño
Pablo Muñoz Iturrieta Atrapado en el cuerpo equivocado La idęolögīa de gėnērø frente a la ciencia y la filosofía
Oración
Oh Dios, que iluminaste a los pueblos eslavos mediante los trabajos apostólicos de los santos hermanos Cirilo y Metodio, concédenos la gracia de aceptar tu palabra y de llegar a formar un pueblo unido en la confesión y defensa de la verdadera fe. Por Jesucristo nuestro Señor
Evangelio
San Marcos 8:11-13
Y salieron los fariseos y comenzaron a discutir con él, pidiéndole un signo del cielo, con el fin de ponerle a prueba Dando un profundo gemido desde lo íntimo de su ser, dice: «¿Por qué esta generación pide un signo? Yo os aseguro: no se dará a esta generación ningún signo.» Y, dejándolos, se embarcó de nuevo, y se fue a la orilla opuesta.
Palabra del Señor
De qué manera debe de ponerse uno en Manos de Dios cuando llega la tristeza
Señor Dios, Padre Santo, bendito seas ahora y para siempre, porque se hace lo que permites, y es bueno lo que tú haces. Que tu siervo se alegre en ti, no en sí ni en otro alguno, porque tú sólo eres la alegría verdadera, tú eres mi esperanza y corona, tú eres, Señor, mi alegría y mi honor
¿Qué tiene tu siervo sino lo que tú le diste, aún sin merecerlo? Todas las cosas son tuyas: tú las hiciste y tú nos las diste. «Soy pobre y enfermizo desde niño» (Salmo 87, 16). Algunas veces mi alma llora de tristeza, y otras se alarma por la furia de mis pasiones.
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La Iglesia de Jesucristo
PÍO, OBISPO
SIERVO DE LOS SIERVOS DE DIOS.
Para conservar la memoria perpetua.
La Iglesia que Jesucristo nuestro Salvador fundó sobre piedra sólida, y contra la cual, según la promesa del mismo Salvador, las puertas del infierno no prevalecerán jamás, ha sido atacada tantas veces, y por enemigos tan terribles que sin esta divina e inmutable promesa, habría parecido temer que ella sucumbiría enteramente, eludida, ya sea por la fuerza o por los artificios de sus perseguidores. Lo que sucedió en tiempos ya remotos se vuelve a repetir, y especialmente en la era deplorable en que vivimos, era que parece ser estos últimos tiempos, anunciados tantas veces por los apóstoles, cuando «vendrán impostores andando de impiedad en impiedad, siguiendo sus deseos». Nadie ignora cuánto prodigioso número de hombres culpables se han unido en estos tiempos difíciles contra el Señor y contra Cristo, y han hecho de todo para engañar a los fieles con las sutilezas de una filosofía falsa y vana, y arrancarlos del seno. de la Iglesia, en la loca esperanza de arruinar y derrocar a esta misma Iglesia. Para lograr más fácilmente este fin, la mayoría de ellos han formado sociedades ocultas, sectas clandestinas, halagándose con ello de asociar más libremente a un mayor número de ellos con sus tramas y sus perversos designios.
Ecclesiam a Jesu Christo was a Papal bull promulgated by Pius VII in 1821
Buscar la verdadera teologia
Y otra vez el cansancio y la decadencia al correr del siglo XIV y todo el XV. La teología cae y se extravía; la verdad se esconde; la moral deja el campo a la corrupción, que lo invade todo; y hasta las artes y la cultura pierden originalidad y brío, y todo es confusión y desorden. Guerras, intranquilidad por doquier, crímenes siempre impunes, si no es que imponga su castigo la personal venganza; total ausencia de autoridad y de justicia… Siempre lo mismo. «Porque te has vuelto de espaldas a la ciencia (a la ciencia divina, a la verdad trascendente), te rechazaré…», dijo Dios por un profeta. Y otra vez el exceso del mal volvió a los hombres cuerdos. Y otra vez volvió la teología a iluminar con los más vivos resplandores el mundo. Y otra vez el mundo, como despertando, volvió a elevar el tono de su historia para dejar paso a ese glorioso siglo XVI y parte del XVII, que es uno de sus mejores períodos. Siglo de la teología, siglo de la luz (no de las luces). Siglo de caballeros y santos, en que la tierra conocida casi se duplica en extensión y la humanidad ve ante sus ojos atónitos abrírsele por delante horizontes infinitos nunca sospechados
TEOLOGÍA DE LA PERFECCIÓN CRISTIANA POR EL RVDO. P. FR. ANTONIO ROYO MARÍN, O. P
Sobre Santo Tomás de Aquino
los Concilios Ecuménicos, en los que brilla la flor de la sabiduría escogida en todo el orbe, procuraron perpetuamente tributar honor singular a Tomás de Aquino. En los Concilios de Lyón, de Viene, de Florencia y Vaticano, puede decirse que intervino Tomás en las deliberaciones y decretos de los Padres, y casi fue el presidente, peleando con fuerza ineluctable y faustísimo éxito contra los errores de los griegos, de los herejes y de los racionalistas. Pero la mayor gloria propia de Tomás, alabanza no participada nunca por ninguno de los Doctores católicos, consiste en que los Padres tridentinos, para establecer el orden en el mismo Concilio, quisieron que juntamente con los libros de la Escritura y los decretos de los Sumos Pontífices se viese sobre el altar la Suma de Tomás de Aquino, a la cual se pidiesen consejos, razones y oráculos.
Últimamente, también estaba reservada al varón incomparable obtener la palma de conseguir obsequios, alabanzas, admiración de los mismos adversarios del nombre católico. Pues está averiguado que no faltaron jefes de las facciones heréticas que confesasen públicamente que, una vez quitada de en medio la doctrina de Tomás de Aquino, «podían fácilmente entrar en combate con todos los Doctores católicos, y vencerlos y derrotar la Iglesia»[35]. Vana esperanza, ciertamente, pero testimonio no vano.
EPÍSTOLA ENCÍCLICA AETERNI PATRIS DEL SUMO PONTÍFICE LEÓN XIII SOBRE LA RESTAURACIÓN DE LA FILOSOFÍA CRISTIANA CONFORME A LA DOCTRINA DE SANTO TOMÁS DE AQUINO
Práctica de la mortificación
La mortificación debe practicarse con prudencia y discreción. Debe ser proporcionada a las fuerzas físicas y morales de cada cual, y al cumplimiento de las obligaciones de nuestro propio estado. Es importante mortificar todos los sentidos
El olfato,
soportando pacientemente olores desagradables y no teniendo inclinación desordenada a perfumes y olores agradables
Abba Patter 