Estos cambios culturales sirven por supuesto a cambios de índole político y económico. Donde la multiplicidad de iglesias desactivó el dominio efectivo de la Iglesia Católica, el mantenimiento del orden social y cultural terminó en manos civiles y sirvió a la centralización estatal. Toda una «voluntad de saber» será concentrada en el Estado, que encontraráSigue leyendo «Cambio cultural, efectos»
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LA REFUTACIÓN DE LA TRANSVERSALIZACIÓN DE GÉNERO: ILUSIONES EN LUGAR DE CIENCIA
Hoy en día, los «expertos» de la teoría de género se fundamentan principalmente en Judith Butler. Butler nació en Cleveland, Ohio, en 1956 y comenzó a estudiar filosofía en la Universidad de Yale en 1974. En 1978-79 estudió en la Universidad de Heidelberg, y en 1982 volvió a graduarse en Yale. En 1993 fue nombradaSigue leyendo «LA REFUTACIÓN DE LA TRANSVERSALIZACIÓN DE GÉNERO: ILUSIONES EN LUGAR DE CIENCIA»
A estas alturas, alguien cumple las 95 tesis?
Cambio culturalla relación con Dios experimentará en este nuevo marco cambios profundos. Los desafíos a la Iglesia se remontan al siglo XIV, pero la Reforma es la consecuencia teológica que finalmente sobreviene, y que termina de desmembrar la unidad cultural que descansaba en la unidad eclesiástica. Así, Lutero reaccionará contra la venta de indulgencias —ySigue leyendo «A estas alturas, alguien cumple las 95 tesis?»
Mi nueva vªgįnâ no va a hacerme feliz
El día domingo 25 de noviembre de 2018, el conocido diario The New York Times publicó un artículo de opinión titulado: “Cirugía, hormonas, pero sin felicidad” (“ Surgery, Hormones, But Not Happiness”). La edición digital fue más crasa: “Mi nueva vªgįnâ no va a hacerme feliz” (“ My New vªgįnâ Won’t Make Me Happy”). ElSigue leyendo «Mi nueva vªgįnâ no va a hacerme feliz»
De la propia pluma de Laclau y Mouffe:
La radicalización de la democracia no es un fin en sí mismo sino un medio para alcanzar otro fin: la destrucción del “individualismo posesivo” típicamente liberal, es decir, la destrucción de la noción de los derechos individuales y de la propiedad privada. Las dictaduras socialistas del siglo pasado alegaban estar llevando adelante una “democracia sustancial”Sigue leyendo «De la propia pluma de Laclau y Mouffe:»
LA REFUTACIÓN DE LA TRANSVERSALIZACIÓN DE gènęrø: ILUSIONES EN LUGAR DE CIENCIA
¿Sabe usted lo que significa la transversalización de gènęrø? ¿Puede explicárselo a sus amigos? ¿Tiene idea de lo que implica el concepto «Doing Gender» o de lo que se investiga y enseña en los estudios de gènęrø? Judith Butler en 2012 en la presentación del Premio Adorno en Fráncfort. El Premio Theodor W. Adorno deSigue leyendo «LA REFUTACIÓN DE LA TRANSVERSALIZACIÓN DE gènęrø: ILUSIONES EN LUGAR DE CIENCIA»
Educación sęxüal integral
En la Argentina, el Programa Nacional de Educación Sęxüal Integral tiene objetivos altamente cuestionables. Todo tipo de educación sęxüal dominada por la ideología del génërø no puede estar verdaderamente orientada “a la formación armónica equilibrada y permanente de las personas”, especialmente teniendo en cuenta lo que la psiquiatría dice con respecto a problemas de identidadSigue leyendo «Educación sęxüal integral»
LAS CONSECUENCIAS DE LA POLÍTICA DEMOGRÁFICA SOCIALISTA
El feminismo antes. «Reunión para el voto de las mujeres», «Votos para las mujeres». El feminismo ahora. “¡ Soy mujer, escucha a mi coño rugir!” (¿ Qué salió mal?) Como informó Spiegel Online en marzo de 2014, el dramático descenso del número de nacimientos tanto en Estados Unidos como en Europa durante la década deSigue leyendo «LAS CONSECUENCIAS DE LA POLÍTICA DEMOGRÁFICA SOCIALISTA»
Idęolögīa de gėnērø
Home https://eppc.org/ Idęolögīa de gėnērø Ryan T. Anderson ofrece una gran propuesta cuando afirma que a la ideología de gėnērø se la combate con una respuesta cultural efectiva, es decir, basada en la verdad y sin conceder ninguna mentira. Esto se comienza con una comprensión sana del gėnērø y las diferencias sexüªles. Para esto, proponeSigue leyendo «Idęolögīa de gėnērø»
LA TRANSVERSALIZACIÓN DE GÉNERO EN LAS ALTAS FINANZAS Y EL COMUNISMO Escuela de Fráncfort
Tras el final de la Segunda Guerra Mundial, los representantes de la escuela de Fráncfort alcanzaron altos cargos en el sistema educativo alemán y comenzaron a influir con sus ideas en las generaciones más jóvenes. La primera generación que adoptó las ideas de la escuela de Fráncfort fueron los estudiantes del 68, que asumieron posicionesSigue leyendo «LA TRANSVERSALIZACIÓN DE GÉNERO EN LAS ALTAS FINANZAS Y EL COMUNISMO Escuela de Fráncfort»
Abba Patter 