San Lucas 10:13-16
«¡Ay de ti, Corazín! ¡Ay de ti, Betsaida! Porque si en Tiro y en Sidón se hubieran hecho los milagros que se han hecho en vosotras, tiempo ha que, sentados con sayal y ceniza, se habrían convertido. Por eso, en el Juicio habrá menos rigor para Tiro y Sidón que para vosotras. Y tú, Cafarnaún, ¿hasta el cielo te vas a encumbrar? ¡Hasta el Hades te hundirás! «Quien a vosotros os escucha, a mí me escucha; y quien a vosotros os rechaza, a mí me rechaza; y quien me rechaza a mí, rechaza al que me ha enviado.»
Palabra del Señor
El error de la teología de la Liberación
En efecto, ante la urgencia de los problemas, algunos se sienten tentados a poner el acento de modo unilateral sobre la liberación de las esclavitudes de orden terrenal y temporal, de tal manera que parecen hacer pasar a un segundo plano la liberación del pecado, y por ello no se le atribuye prácticamente la importancia primaria que le es propia. La presentación que proponen de los problemas resulta así confusa y ambigua. Además, con la intención de adquirir un conocimiento más exacto de las causas de las esclavitudes que quieren suprimir, se sirven, sin suficiente precaución crítica, de instrumentos de pensamiento que es difícil, e incluso imposible, purificar de una inspiración ideológica incompatible con la fe cristiana y con las exigencias éticas que de ella derivan.
La presente Instrucción tiene un fin más preciso y limitado: atraer la atención de los pastores, de los teólogos y de todos los fieles, sobre las desviaciones y los riesgos de desviación, ruinosos para la fe y para la vida cristiana, que implican ciertas formas de teología de la liberación que recurren, de modo insuficientemente crítico, a conceptos tomados de diversas corrientes del pensamiento marxista
SAGRADA CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE INSTRUCCIÓN SOBRE ALGUNOS ASPECTOS DE LA «TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN»
Comprobantes para saber quién es el verdadero amante
Porque por un contratiempo cualquiera o por una pequeña contrariedad ya desistes de tus buenos propósitos, y porque buscas más tu satisfacción que la gloria de Dios
Quien ama verdaderamente a Dios, no se deja vencer tan fácilmente de las tentaciones, ni se deja engañar tan prontamente por las sugestiones del enemigo del alma. Así como cuando todo le resulta bien, le repite a Dios que lo ama, así cuando vienen las adversidades sigue repitiéndole que lo sigue amando
Imitación de Cristo (Tomás de Kempis) 1418
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Odio
Evangelio según san Mateo, 2: 7- 9 Entonces Herodes, llamando en secreto a los Magos, se informó de ellos cuidadosamente del tiempo en que les apareció la estrella: y encaminándolos a Belén, les dijo: «Id, e informaos bien del niño, y cuando le hubiereis hallado, hacédmelo saber, para que yo también vaya a adorarle». Ellos, luego que esto oyeron del rey, se fueron. (vv. 7- 9)
No les dice: «Informaos del rey», sino «del niño», porque ni siquiera podía soportar que se le diese el nombre de príncipe
San Juan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 7
San Jerónimo
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Oración
Oh Dios, tú que concediste a san Jerónimo una estima tierna y viva por la Sagrada Escritura, haz que tu pueblo se alimente de tu palabra con mayor abundancia, y encuentre en ella la fuente de la verdadera vida. Por nuestro Señor Jesucristo
Evangelio
Aleluya, aleluya, aleluya.
Está cerca el reino de Dios;
convertíos y creed en el Evangelio.
Aleluya, aleluya, aleluya.
EVANGELIO
Lc 10, 1-12.
Descansará sobre ellos vuestra paz.
✠ Lectura del santo Evangelio según san Lucas.
En aquel tiempo, designó el Señor otros setenta y dos, y los mandó por delante, de dos en dos, a todos los pueblos y lugares adonde pensaba ir él. Y les decía: «La mies es abundante y los obreros pocos: rogad, pues, al dueño de la mies que mande obreros a su mies. ¡Poneos en camino! Mirad que os mando como corderos en medio de lobos. No llevéis talega, ni alforja, ni sandalias; y no os detengáis a saludar a nadie por el camino. Cuando entréis en una casa, decid primero: “Paz a esta casa”. Y si allí hay gente de paz, descansará sobre ellos vuestra paz; si no, volverá a vosotros. Quedaos en la misma casa, comed y bebed de lo que tengan: porque el obrero merece su salario. No andéis cambiando de casa. Si entráis en un pueblo y os reciben bien, comed lo que os pongan, curad a los enfermos que haya, y decid: “Está cerca de vosotros el Reino de Dios”. Cuando entréis en un pueblo y no os reciban, salid a la plaza y decid: “Hasta el polvo de vuestro pueblo, que se nos ha pegado a los pies, nos lo sacudimos sobre vosotros. De todos modos, sabed que está cerca el Reino de Dios”. Os digo que aquel día será más llevadero para Sodoma que para ese pueblo».
Palabra del Señor.
Teología de la liberación
El Evangelio de Jesucristo es un mensaje de libertad y una fuerza de liberación. En los últimos años esta verdad esencial ha sido objeto de reflexión por parte de los teólogos, con una nueva atención rica de promesas.
La liberación es ante todo y principalmente liberación de la esclavitud radical del pecado. Su fin y su término es la libertad de los hijos de Dios, don de la gracia. Lógicamente reclama la liberación de múltiples esclavitudes de orden cultural, económico, social y político, que, en definitiva, derivan del pecado, y constituyen tantos obstáculos que impiden a los hombres vivir según su dignidad. Discernir claramente lo que es fundamental y lo que pertenece a las consecuencias es una condición indispensable para una reflexión teológica sobre la liberación
SAGRADA CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE INSTRUCCIÓN SOBRE ALGUNOS ASPECTOS DE LA «TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN»
Sacrificios de Justicia
Los Holocaustos de la ley antigua no tenían esta eficacia y no podían propiamente hablando, se llamados sacrificios de justicia. Fornerus hace el siguiente comentario sobre el último verśiculo del Salmo 50 llamado Miserere: «Vos aceptaréis entonces el sacrificio de Justicia». No es pues, a los judíos a quienes se dirige David, sino a nosotros, cuando dice: Ofreced un sacrificio de justicia y esperad en el Señor; se dirige también a todos los cristianos, pero sobre todo a los sacerdotes que celebran la Misa, para apaciguar la cólera de Dios y borrar la pena merecida por el pecador.
Explicación de la Santa Misa (R Padre Martin de Cochem) año 1630 – 1712
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Efectos maravillosos del Amor Divino
El amor verdadero es sincero, amable fuerte, paciente, fiel, prudente, magnánimo, respetuoso, desinteresado; no busca satisfacer el propio egoísmo sino conseguir el bien para los demás.
13:4 La caridad es paciente, es amable; la caridad no es envidiosa, no es jactanciosa, no se engríe;
13:5 es decorosa; no busca su interés; no se irrita; no toma en cuenta el mal;
13:6 no se alegra de la injusticia; se alegra con la verdad.
13:7 Todo lo excusa. Todo lo cree. Todo lo espera. Todo lo soporta
(1 Corintios 13)
Cuando lo que uno busca es satisfacerse a sí mismo, ya no tiene verdadero amor
El amor verdadero es casto y no se dedica a vanidades. Es constante, es sereno y sabe gobernar sus sentidos
Quien verdaderamente ama, tiene respeto y obediencia hacia los superiores; reconoce humildemente que es débil y pecador, y vive muy agradecido con Dios. Siempre confía en el Señor, aunque se sienta privado de consuelos, porque en el amor no se vive sin dolor
Quien no esté dispuesto a sufrir y a sacrificarse por el amado, no merece el nombre de amante. Es necesario que el que en verdad ama, acepte penas y amarguras por su amado, sin separarse de él por ningún contratiempo ni adversidad que suceda: «Nadie tiene mayor amor que el que sacrifica su vida por los que ama (Juan 15, 13)
Imitación de Cristo (Tomás de Kempis) 1418
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Abba Patter 