Estos elementos manifiestan el carácter ideológico de estas políticas educativas, ya que no atienden a la solución que la ciencia y la medicina puedan proveer. El objetivo es imponer una visión totalitaria de la realidad sin importarle el bienestar personal de la persona que se considera LGBT. Es decir, la ideología de género usa deSigue leyendo «Educación sęxüal integral»
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¿Dios existe?
5 vias Santo Tomás de Aquino 4 vía, consideración Resulta todavía más claro que este es el enfoque que estamos utilizando porque, para derivar la perfección trascendental, no excluimos la diferencia de la perfección particular sino que, considerándola realmente existente, mostramos su limitación al momento de explicar la totalidad de la perfección al compararla conSigue leyendo «¿Dios existe?»
Influjo vital de Cristo en los miembros de su Cuerpo místico.
Jesucristo es la Cabeza de un Cuerpo místico que es su Iglesia. Consta expresamente en la divina revelación: «A El sujetó todas las cosas bajo sus pies y le puso por Cabeza de todas las cosas en la Iglesia que es su cuerpo» (Eph. 1,22-23; cf. 1 Cor. i2ss.). La prueba de razón la daSigue leyendo «Influjo vital de Cristo en los miembros de su Cuerpo místico.»
EDUCACIÓN SĘXÜAL INTEGRAL
… el carácter ideológico de definiciones de la “sexualidad humana” empleadas en programas de la ESI, las cuales son tomadas de una agencia política como la Organización Mundial de la Salud, la cual depende de la Naciones Unidas. La OMS define a la sexualidad como “una dimensión fundamental del hecho de ser humano. […] SeSigue leyendo «EDUCACIÓN SĘXÜAL INTEGRAL»
La espiritualidad del hombre
La existencia del espíritu no puede ser verificada por el método científico. El espíritu no se puede ver, ni tocar, ni medir. Luego, el espíritu no existe. Respuesta: Esta es la objeción del positivismo. De acuerdo con esta ideología cualquier cosa que no sea susceptible de ser tratada por medio del método científico simplemente noSigue leyendo «La espiritualidad del hombre»
¿Dios existe?
5 vias Santo Tomás de Aquino 4 vía, consideración Universalismo y nominalismo Al postular la existencia de perfecciones universales por separado de los seres particulares que poseen dichas perfecciones, la vía asume una posición universalista de tendencia idealista y en específico platónica, pues implícitamente concibe a los “universales ideales” como los únicos verdaderamente existentes ySigue leyendo «¿Dios existe?»
La casa de Dios
Casa de Dios, ante todo, era al mismo tiempo escuela, teatro, y lugar de reunión para los asuntos comunales de cierta importancia, sea del ámbito político como del económico. En su interior se celebraba el Santo Sacrificio de la Misa, se administraba el bautismo, se concentraba el matrimonio y se realizaban los funerales. Es decirSigue leyendo «La casa de Dios»
Jesús es Dios
El Evangelio nos muestra de qué manera utilizaba Cristo en su vida terrena su propia humanidad para conferir la vida sobrenatural a las almas. «Hijo—le dice al paralítico con su palabra—, tus pecados te son perdonados». Y al instante se produce el movimiento de sorpresa y de escándalo entre los que acababan de oír laSigue leyendo «Jesús es Dios»
Cultura y la religión
Puede verse en ello, con mucha claridad, cómo la religión aparece como el centro necesario no solo de la teología, por supuesto, sino también de la ciencia en general (siendo la teología, de hecho, la más importante de las ciencias) e incluso de la literatura; y cómo el «profesor eminente» es, en efecto, el profesorSigue leyendo «Cultura y la religión»
Pio X
«El único remedio para todos los males del mundo está en la restauración de la sociedad en Cristo” San Pío X
Abba Patter 