5 vias Santo Tomás de Aquino 5 vía, consideración No existe tal cosa como el “ajuste fino” del universo. Si estamos vivos es simple y llanamente porque las constantes se ajustaron por azar. No estaríamos aquí para observar el universo si lo extremadamente improbable no hubiera ocurrido. Por tanto, no hay de qué sorprenderse ySigue leyendo «¿Dios existe?»
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Argumento de los Juicios morales
El argumento de los juicios morales para probar la existencia del espíritu se basa en que nosotros percibimos como objetivas las distinciones morales que realizamos. Pero ello es simplemente falso. Claramente nos damos cuenta de que las distinciones morales que realizamos son arbitrarias pues depende de la subjetividad o la cultura. Es más, hay quienesSigue leyendo «Argumento de los Juicios morales»
Si también hay gente que piensa así:
La conducta humana no es más que la respuesta condicionada a ciertas circunstancias. Lo que hay son cadenas causales complejas, pero nunca algo parecido a un espíritu autónomo. En consecuencia, no existe tal cosa como el libre albedrío. Luego, no es necesario postular la existencia de algo como el espíritu para explicarlo. Esta es laSigue leyendo «Si también hay gente que piensa así:»
El orden en la naturaleza
El “orden” que observamos es algo puramente subjetivo, una proyección que hacemos con nuestras mentes hacia las cosas. En realidad no existe orden en el universo sino más bien desorden: hay estrellas que explotan, planetas que chocan y, lo que es más, nos dirigimos hacia la nada, hacia la muerte térmica del universo. Y esoSigue leyendo «El orden en la naturaleza»
Neurociencias vrs neurocientificismo
Operaciones tales como el pensamiento abstracto, la autoconsciencia, el libre albedrío y la realización de juicios morales no son más que subproductos del cerebro. Ello ha sido ampliamente demostrado por las neurociencias. Luego, no es necesario postular la existencia de algo como el espíritu para explicarlas. Esta es la objeción neurocientificista. De acuerdo con estaSigue leyendo «Neurociencias vrs neurocientificismo»
Cómo surge lo inmaterial
Si se quiere abordar consistentemente el problema presentado desde una perspectiva naturalista es absolutamente necesario explicar los mecanismos específicos por medio de los cuales surge lo inmaterial (o al menos los efectos inmateriales) de lo puramente material. No basta con decir “¡ salto dialéctico!” o “¡ emergentismo!” para dar el problema por solucionado. Ello rayaSigue leyendo «Cómo surge lo inmaterial»
Por tanto, debe existir un ser distinto, inteligente y libre, que los dirija hacia sus respectivos fines
La prueba de esta premisa es también bastante sencilla. Y es que, como decía Santo Tomás de Aquino, “lo que carece de conocimiento no tiende a un fin (por sí mismo) si no lo dirige alguien que lo entienda y lo conozca, tal como el arquero dirige la flecha”; de este modo, los seres puramenteSigue leyendo «Por tanto, debe existir un ser distinto, inteligente y libre, que los dirija hacia sus respectivos fines»
El proceso de formación del lenguaje
Nuevamente aquí confunde Engels condición necesaria con condición suficiente. Y es que no basta con decir que por causa del desarrollo de trabajo “la necesidad creó el órgano”, hay que explicar la especificidad del lenguaje humano en su carácter sistémico y articulado. Pero parece que ello no puede hacerse de modo coherente desde la solaSigue leyendo «El proceso de formación del lenguaje»
Este Ser inteligente y libre es Dios
Este ser que dirige a todos los demás hacia sus respectivos fines debe tener inteligencia y voluntad. Pero no los puede tener de cualquier modo sino que es necesario que los tenga de un modo tal que se constituyan como el principio causal mismo de los seres, ya que el orden y finalidad se manifiestaSigue leyendo «Este Ser inteligente y libre es Dios»
¿Dios existe?
5 vias Santo Tomás de Aquino 5 vía, consideración “Los entes que componen el universo no pueden tender hacia sus respectivos fines única y primariamente por sí mismos”. La prueba de esta premisa es bastante sencilla: dado que para tender de modo autónomo hacia un determinado fin es necesario desearlo y, además, concebirlo, tendremos queSigue leyendo «¿Dios existe?»
Abba Patter 