ORIENTACIONESLa llamada de atención contra las graves desviaciones de ciertas « teologías de la liberación » de ninguna manera debe ser interpretada como una aprobación, aun indirecta, dada a quienes contribuyen al mantenimiento de la miseria de los pueblos, a quienes se aprovechan de ella, a quienes se resignan o a quienes deja indiferentes estaSigue leyendo «Teología de Liberación Americana, No es teológica, No es liberadora, No es americana»
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Errores de la teología de la liberación
De manera general, opera lo que se puede llamar una inversión de los símbolos. En lugar de ver con S. Pablo, en el Éxodo, una figura del bautismo[26], se llega al límite de hacer de él un símbolo de la liberación política del pueblo.Al aplicar el mismo criterio hermenéutico a la vida eclesial y aSigue leyendo «Errores de la teología de la liberación»
Errores de la Teología de la Liberación
Es cierto que se conservan literalmente las fórmulas de la fe, en particular la de Calcedonia, pero se le atribuye una nueva significación, lo cual es una negación de la fe de la Iglesia. Por un lado se rechaza la doctrina cristológica ofrecida por la Tradición, en nombre del criterio de clase; por otro, seSigue leyendo «Errores de la Teología de la Liberación»
La gracia de perdonar procede de Dios
Y estamos seguros que el Señor no niega a nadie el don de perdonar pues él mismo pidió innumerable cantidad de veces que perdonemos. La vida del Señor Jesús se desarrolló en torno al perdón; su ministerio fue fundamentalmente de reconciliación. Vino para que recibiéramos el perdón de Dios (Ef 2,14.18); perdonó a la mujerSigue leyendo «La gracia de perdonar procede de Dios»
2 caminos, uno temporal y el otro Jesucristo
se sitúa en la perspectiva de un mesianismo temporal, el cual es una de las expresiones más radicales de la secularización del Reino de Dios y de su absorción en la inmanencia de la historia humana.Privilegiando de esta manera la dimensión política, se ha llegado a negar la radical novedad del Nuevo Testamento y, anteSigue leyendo «2 caminos, uno temporal y el otro Jesucristo»
Hermosas por fuera, pero llenas de veneno
Evangelio según san Mateo, 3: 7- 10 Viendo a muchos fariseos y saduceos que venían a bautizarse, les dijo: «Raza de víboras, ¿quién os ha enseñado a huir de la justicia que sobre vosotros venía? Haced frutos dignos de penitencia. Y no queráis decir dentro de vosotros mismos: Tenemos por padre a Abraham, porque enSigue leyendo «Hermosas por fuera, pero llenas de veneno»
Memento
Acordaos, Señor de vuestros siervos y siervas N. N. y de todos los que están aquí presentes, cuya fe y devoción os son conocidas, por los cuales os ofrecemos y ofrecen ellos mismos este sacrificio de alabanza, por sí y por todos los suyos, por la redención de sus almas, por la esperanza de suSigue leyendo «Memento»
UNA NUEVA HERMENÉUTICA
A causa de este presupuesto clasista, se hace extremamente difícil, por no decir imposible, obtener de algunos « teólogos de la liberación » un verdadero diálogo en el cual el interlocutor sea escuchado y sus argumentos sean discutidos objetivamente y con atención. Porque estos teólogos parten, más o menos conscientemente, del presupuesto de que elSigue leyendo «UNA NUEVA HERMENÉUTICA»
El perdón, es sanador
Perdonar es tomar la decisión de desprendernos del pasado para sanar el presente. El per-dón es un “perfecto don”, un “súper don”, pues un don es tanto más perfecto cuanto menos lo merezca quien lo recibe. Si una persona trabaja todo un mes y a cambio de este trabajo recibe una remuneración, decimos que estaSigue leyendo «El perdón, es sanador»
UNA NUEVA HERMENÉUTICA
La concepción partidaria de la verdad que se manifiesta en la praxis revolucionaria de clase corrobora esta posición. Los teólogos que no comparten las tesis de la « teología de la liberación », la jerarquía, y sobre todo el Magisterio romano son así desacreditados a priori, como pertenecientes a la clase de los opresores. SuSigue leyendo «UNA NUEVA HERMENÉUTICA»
Abba Patter 