Lo anunció también el mismo Jesucristo y lo repitió luego san pablo. He aquí los principales textos:”Y se levantarán muchos falsos profetas que engañarán a muchos, y por el exceso de la maldad se enfriará la caridad de muchos” (Mt 24,12). “Cuando venga el Hijo del hombre, ¿encontrará fe en la tierra?” (Lc 18,8). “Que nadie en modo alguno nos engañe, porque antes ha de venir la apostasía y ha de manifestarse el hombre de la iniquidad, el hijo de la perdición” (2 Tes 2,3).
Algunos teólogos la interpretan en el sentido de que la mayoría de las naciones y pueblos, en cuanto sociedades políticas, renunciarán al cristianismo, de forma que los principios, leyes, escuelas, organización familiar, y en general, toda la vida pública será contraria a las normas de la fe. Al mismo tiempo, la vida individual de la mayor parte de los hombres discurrirá también por cauces contrarios al cristianismo, aunque nunca faltarán del todo almas sinceras que conservarán incontaminado el espíritu cristiano hasta el fin de los siglos
Evangelio según san Mateo, 5: 7- 7 «Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia». (v. 7)
Se llama misericordioso el que tiene su corazón ocupado por la misericordia porque considera la desgracia de otro como propia y se duele del mal de otro como si fuera suyo
En 1866 se descubrió en Bald Hill, California, también en un depósito pliocénico, otro cráneo de Homo Sapiens. El profesor Whitney, geólogo del estado de California examinó escrupulosamente el hallazgo y confirmó su autenticidad. Sin embargo “la comunidad científica”, creyente en la evolución, terminó por rechazarlo diciendo que este cráneo no podía ser antiguo porque era muy parecido a los de los indios modernos, probablemente de esa zona de EE.UU. (¡¡¡ demasiado Homo Sapiens para ser Homo Sapiens!!!).
Arthur Keith llegó a decir que “la historia del cráneo Calavera (de Bald Hill) no podía ser pasada por alto. Es un “espectro” que obsesiona al estudioso del hombre primitivo. Ciertamente si estos descubrimientos estuviesen de acuerdo con nuestras expectativas, es decir en armonía con las teorías que hemos establecido relativas a la evolución del hombre, nadie soñaría en dudar de ellos, mucho menos en rechazarlos”
Un informe publicado en 1984, también por la Fundación Rockefeller, titulado «The Status of Women – An Overview of Its Relationship to Fertility and Mortality» (La situación de la mujer: Una visión general de su interrelación con la fecundidad y la mortalidad) muestra también de forma inequívoca que hace décadas no solo había conciencia en los círculos de las altas finanzas internacionales de los efectos a largo plazo que tendría el cambio de los roles de género en el desarrollo de la población, sino que este cambio se forzó deliberadamente para conseguir precisamente esos efectos.
«Igualdad de género» y «empoderamiento de la mujer» Así, a partir de varios estudios sociológicos, se ha establecido una correlación, al menos desde mediados de los años 1970, entre el papel de la mujer en la sociedad y su fecundidad o el número de hijos que desea tener. Mientras que las mujeres que persiguen un plan de vida tradicional como ama de casa se esfuerzan por tener una familia más numerosa, las mujeres que trabajan aparentemente quieren tener menos hijos y también tienen menos. Además, una «relación más igualitaria» entre marido y mujer conduce a una menor fertilidad y a familias más pequeñas. Del mismo modo, las mujeres con un mayor nivel de educación, un estatus social más alto y una mayor autonomía tienen más probabilidades de utilizar métodos anticonceptivos, casarse más tarde y tener menos hijos. «Cuando las mujeres ganan un salario», según una publicación de Rockefeller, «desarrollan el gusto por la independencia, lo que promueve una mayor autonomía de las mujeres y da lugar a una edad más tardía de matrimonio». Cuanto más «emancipada» está una mujer, menos hijos tiene, y «parece haber», como señala otra publicación, «una incompatibilidad entre la mujer educada y el matrimonio, porque la tasa de divorcio está aumentando y el divorcio lo busca principalmente la mujer» . Según las investigaciones, la tasa de divorcio también aumenta cuando las mujeres tienen «acceso a los recursos económicos». La legalización del divorcio se describió como un «gran paso adelante» en el interés de las mujeres, que había sido «históricamente relevante». Para el futuro, se predijo explícitamente que el cambio en los roles de género y la creciente independencia económica de las mujeres darían lugar a un número persistentemente alto de matrimonios y divorcios fallidos, el tamaño de las familias disminuiría, la aceptación social de las madres trabajadoras solteras aumentaría, y cada vez más mujeres permanecerían solteras y sin hijos
The Status of Women, pp.40, 58, 67 Changing Roles of Women in Industrial Societies, p.4
Las raíces ocultas de la agenda de gènęrø: El plan maestro para una sociedad asêxû@da. Alejandro Kaiser
Comoquiera que sea, la idea de que Dios estableció para sus criaturas un mundo regido por leyes fijas y coherentes desactiva el poder de la magia que, fundado en «encantamientos» como norma cotidiana de las sociedades mágicas, devienen en «milagros» como excepciones extrañas e infrecuentes en las sociedades judeocristianas.
Un milagro es algo excepcional, precisamente porque el orden esperable es el que se fundamenta en las leyes de este mundo que el hombre es capaz de conocer. La divinización de la naturaleza bloquea las posibilidades de su comprensión racional, que solo emergerá tras los efectos de una teología que haga de Dios un ser distinto de su creación y, por añadidura, que la despersonalice, que desencante el mundo mágico, azaroso, impredecible e inaprensible. Es así como sería injusto presuponer que la ciencia, en el Medioevo, sencillamente no existía. Lo que no resultaba corriente, en todo caso, era la moderna ciencia hipotético-deductiva basada en corroboraciones empíricas vía experimentación.
Por lo demás, ya se ha visto que en las universidades medievales el estudio de la aritmética, la geografía, la astronomía o la lógica eran parte de las llamadas «artes liberales». A ello debería agregarse que la filosofía natural encontró importantes desarrollos en el siglo XII en la escuela de Chartres, institución de la cual Adelardo de Bath, uno de sus estudiantes, decía:
«Es la razón lo que nos hace hombres. Pues si volvemos la espalda a la asombrosa belleza racional del universo en que vivimos, ciertamente merecemos ser expulsados de él, como el invitado que no aprecia la casa en que es acogido»
Alan Chalmers, ¿Qué es esa cosa llamada ciencia? (Madrid: Siglo XXI, 2015).
Thomas Goldstein, Dawn of Modern Science: from the Ancient Greeks to the Renaissance (Nueva York: Da Capo Press, 1995), p. 88. Citado en Thomas Woods, Cómo la Iglesia construyó la civilización occidental (Madrid: Ciudadela, 2007)
“Durante estos meses, el mundo católico, al confirmar su propia fe, ha presentado a la doliente raza humana la cruz de Cristo como única fuente de paz. Hoy, más que nunca, se anhela esta paz; hoy que las clases se enfrentan contra las clases y las naciones contra las naciones; cuando los conflictos internos, cada vez más enconados, acaban casi siempre en franca hostilidad. Los hombres más sabios y expertos se consagran a mejorar la sociedad humana y tratan de hallar los medios para acabar con las terribles carnicerías causadas por la guerra y asegurar al mundo los beneficios de una paz permanente. Todas estas excelentes tentativas, sin embargo, serán parcial completamente estériles si no se procura al mismo tiempo inculcar en los corazones de los hombres las leyes de la justicia y de la caridad. La paz o la guerra en la sociedad civil y en el Estado dependen menos de quienes gobiernan que del pueblo mismo.
Cuando el entendimiento de los hombres permanece cerrado a la revelación divina y no está frenado por la disciplina de la ley cristiana, ¿qué tiene de extraño que muchos, guiados por un ciego afán, se precipiten de cabeza por el camino de la ruina, persuadidos por jefes que no tienen más ideal que su propio interés?
La Iglesia, constituida por su Divino Fundador como guardiana de la verdad y la caridad, es el único poder capaz de salvar al mundo. ¿No estaría, por consiguiente, más en conformidad con los intereses sociales, no sólo el dejarla llevar libremente a cabo su misión, sino ayudarla a cumplirla? Desdichadamente, ocurre lo contrario; a menudo la Iglesia es considerada como enemiga de la raza humana cuando, en realidad, es la madre de la civilización.
Esto no puede sorprendernos, porque sabemos que, siguiendo el ejemplo de su Fundador, la Iglesia, cuya misión es la de hacer el bien, está destinada a padecer injusticias y desprecios. La divina ayuda no le faltará jamás, ni siquiera en los tiempos más tenebrosos. El mismo Jesucristo lo ha dicho y la historia da fe de ello”.
San Pío X: El Papa Sarto, un papa santo. F.A. Forbes
¿Qué es lo que debería contener un buen plan de educación sęxüal?
Esta es una pregunta importante, ya que, si luchamos por la exclusión de contenidos ideológicos, es necesario dar pautas al respecto, porque, aunque se saquen a los hijos del sistema educativo (por ejemplo, dando homeschooling), el niño y joven va a verse igualmente afectado por la influencia de amigos, vecinos y parientes. Por otra parte, si la razón por la que se debe dar educación sęxüal a los niños y jóvenes es porque no la aprenden en sus casas, entonces se debe suplir esa necesidad ¡educando a los padres! Porque incluso si se educase a los niños, poco se podría hacer si no se cuenta con la cooperación de aquellos que tienen autoridad moral y comparten lazos familiares. Ante el peligro inminente de un Estado totalitario que suprime los derechos de los padres, es necesario repetir más que nunca que todos los niveles de gobierno deben respetar el papel y la autoridad de la familia, para que así los padres puedan tomar las medidas adecuadas para criar a sus hijos.
Los padres, por ejemplo, tienen toda la autoridad para no permitir que sus hijos sean expuestos a material sexualmente explícito y a todo lo que ellos crean que es inapropiado para sus hijos. Este es un derecho el cual el mismo Estado debe velar por proteger. Ciertamente que se podría escribir todo un libro con respecto a los elementos que se deberían tener en cuenta en la educación de la sexualidad humana, pero debido a que el tema central del libro es la ideología de género, presentamos algunos puntos que todo padre debe tener en cuenta para una educación verdadera y que la pretendida “educación sexual” ignora por completo.
Esto parece fácil y de sentido común, o al menos debería serlo. Los niños experimentan cambios biológicos a lo largo de las distintas etapas de crecimiento. Por eso, el enfoque en la educación debe tener en cuenta estos cambios que se espera que los niños experimenten y explicar esta realidad biológica. El problema es que la ESI se centra en cómo usar el cuerpo sexüâlmentę durante esta etapa. Otro argumento de la ESI es que los niños deben aprender a respetarse mutuamente, incluyendo las diferencias entre el cuerpo del varón y la niña. Es verdad, pero eso no es motivo para infundir lo que debería ser biología con adoctrinamiento ideológico. Para inculcar el respeto mutuo no hace falta revelar al niño realidades del cuerpo humano que todavía no ha experimentado. Hay que darle tiempo al tiempo. Alguien puede objetar que es difícil identificar la edad apropiada. Sin embargo, no es tan difícil en realidad. Si el niño o joven está a punto de experimentar un cambio biológico, entonces ese es el signo que es tiempo de enseñar determinado contenido.
¿Por qué enseñar contenidos hipersexualizados cuando el niño ni siquiera puede comprender lo que es la sexualidad al no haber experimentado cambios hormonales en su cuerpo? ¿Por qué es que la ESI propone que en el jardín de infantes “los chicos y las chicas necesitan saber qué son las relaciones sexuales o qué es hacer el amor”? Y explaya un programa de Argentina:
“Las siguientes son algunas pistas para poder responder: Cuando los varones y las mujeres crecemos, cambian nuestros cuerpos, nuestros gustos y la forma de relacionarnos. Las maneras de demostrarse y recibir amor en las parejas pueden ser también por medio de las relaciones sexuales o de ‘hacer el amor’. Cuando las parejas hacen el amor, se abrazan, se acarician y sus cuerpos y sus partes íntimas se juntan”.
La ideología sale a la luz una vez más, ya que el amor no es algo que se hace, aunque popularmente se use la expresión. La civilización occidental ha entendido el sexo verdadero como una donación, el cual es la culminación de la expresión del amor entre el hombre y la mujer, capaz de transmitir el don de la vida. ¿Pero a eso lo puede entender un niño de 5 años, a quien están dirigidas las palabras citadas más arriba? Ahora bien, si el niño entiende mejor por medios gráficos, ¿significa esto que hay que mostrar videos al respecto? No llega a tanto la ESI, solo a “observar cuerpos desnudos” y “pedirles que mencionen todas las partes del cuerpo, sin obviar ninguna. La idea es desmitificar el cuerpo, nombrar sus partes; por ejemplo: cuello, cabeza, tronco, piernas y, en especial, las partes más intimas, llamándolas por su nombre científico y/ o académico: pechos, senos, vulva, pene, ano, nalga, etcétera”.¿Por qué en especial las partes más íntimas? ¿Será que de fondo hay una fuerte carga ideológica para sexualizar al niño? Esto es tal vez a lo que se refieren los ideólogos cuando se afirma que la ESI está basada en conocimientos científicos: el nombrar a las cosas por su nombre científico… ¡Vaya conocimiento!
Pablo Muñoz Iturrieta Atrapado en el cuerpo equivocado La idęolögīa de gėnērø frente a la ciencia y la filosofía
Si se quiere abordar consistentemente el problema presentado desde una perspectiva naturalista es absolutamente necesario explicar los mecanismos específicos por medio de los cuales surge lo inmaterial (o al menos los efectos inmateriales) de lo puramente material. No basta con decir “¡ salto dialéctico!” o “¡ emergentismo!” para dar el problema por solucionado. Ello raya en lo mitológico y hasta en lo cuasi- mágico (¿ acaso no se podría decir que la facultad espiritual surgió por “abracadabra” en vez de por “emergentismo” sin que con ello cambie demasiado el contenido de la “explicación” materialista?). Aun así, el marxista insistirá en que la “ley del salto dialéctico” se cumple para toda la realidad y nos volverá a citar el ejemplo del pollo y el huevo.
Pero, muy aparte de que con ello estaría cayendo en una falacia de probar con ejemplo, ¡su ejemplo ni siquiera tiene el más mínimo valor probatorio! Lo tendría en alguna medida si del huevo de gallina surgiera naturalmente una computadora o un cerdo ¡pero no si surge un pollo porque allí no se ve ningún paso radical de la cantidad a la cualidad: el código genético de especie ya está desde el inicio en el huevo! Por otra parte, con respecto a aquello de que “el espíritu no es más que una forma de organización más compleja de la materia” hay que decir que ello resulta tremendamente implausible ya que toda organización, al menos en su acepción usual, es de carácter puramente relacional y, por ende, condicionada por la naturaleza de las partes que la componen, mientras que el espíritu es algo de orden sustancial y perteneciente a otro plano de naturaleza y operación según hemos mostrado. ¿Tenemos que negar la teoría de la evolución, entonces? No necesariamente. Lo que hay que negar más bien es el evolucionismo.
La teoría de la evolución -correctamente entendida- no es más que una teoría científica que busca explicar dentro del plano material cómo es que unas especies surgen a partir de otras. El evolucionismo, en cambio, es una ideología que pretende reducir toda la realidad a ese aspecto. Así, mientras que la teoría de la evolución podría ser razonablemente aceptada como explicación científica, el evolucionismo debe ser racionalmente rechazado como visión filosófica. Y es que no repugna ni a la fe ni a la razón el postular que Dios pudo haber previsto un proceso de evolución material para generar seres materialmente idóneos (los primates superiores) a los cuales se les pudiera transferir la facultad espiritual. De esta manera “fue perfilándose la aparición del hombre; primero en potencia y después de muchos milenios tomó la forma de humano a través de sucesivas fases de evolución, encontrándose en el simio a la materia más apropiada sobre la cual actuaría el soplo divino” (19). No es raro, pues, que el científico Alfred Wallace, cuyas teorías y descubrimientos fueron afines y contemporáneos a los de Darwin, hay declarado que: “Desde que me convencí de la verdad del espíritu he sostenido que esta doctrina es la única que puede dar explicaciones de ciertos fenómenos, sin ser por esto contraria a la gran teoría de la evolución por medio de la selección natural”.
Dante A. Urbina ¿CUÁL ES LA RELIGIÓN VERDADERA?: Demostración racional de en cuál Dios se ha revelado
Escucha, Señor, nuestras súplicas en la solemnidad de San Atanasio, obispo; y, por los méritos de este servidor fiel, concédenos el perdón de todos nuestros pecados
San Juan 6:22-29 Al día siguiente, la gente que se había quedado al otro lado del mar vio que allí no había más que una barca y que Jesús no había montado en la barca con sus discípulos, sino que los discípulos se habían marchado solos. Pero llegaron barcas de Tiberíades cerca del lugar donde habían comido pan. Cuando la gente vio que Jesús no estaba allí, ni tampoco sus discípulos, subieron a las barcas y fueron a Cafarnaún, en busca de Jesús. Al encontrarle a la orilla del mar, le dijeron: «Rabbí, ¿cuándo has llegado aquí?» Jesús les respondió: «En verdad, en verdad os digo: vosotros me buscáis, no porque habéis visto signos, sino porque habéis comido de los panes y os habéis saciado. Obrad, no por el alimento perecedero, sino por el alimento que permanece para vida eterna, el que os dará el Hijo del hombre, porque a éste es a quien el Padre, Dios, ha marcado con su sello.» Ellos le dijeron: «¿Qué hemos de hacer para obrar las obras de Dios?» Jesús les respondió: «La obra de Dios es que creáis en quien él ha enviado.»
Abba Patter 