Lo intentaría, precisamente, en la Unión Soviética tras el triunfo revolucionario del bolcheviquismo. León Trotsky, padre del Ejército Rojo , ya declaraba en Escritos sobre la cuestión femenina, en clara sintonía con Engels, que “cambiar de raíz la situación de la mujer no será posible hasta que no cambien todas las condiciones de la vidaSigue leyendo «A la destrucción de la sagrada familia»
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La misantropa ONU
En las llamadas grandes conferencias de las Naciones Unidas de los años 90, la burocracia internacional explicitó un Propósito: la necesidad de imponer una reingeniería social global, al servicio de un proyecto holístico, mundialista o globalista, que procura la instauración de un plan de dominio universal, el Nuevo Orden Mundial Para llegar a concretarlo, elSigue leyendo «La misantropa ONU»
Entre la leyenda negra y la leyenda rosa
La cuestión de las distintas colonizaciones de las Américas (la ibérica y la anglosajona) es tan amplia, y son tantos los prejuicios acumulados, que sólo podemos ofrecer algunas observaciones. Volvamos a la población indígena, tal como señalamos prácticamente desaparecida en los Estados Unidos de hoy, donde están registradas como «miembros de tribus indias» aproximadamente unSigue leyendo «Entre la leyenda negra y la leyenda rosa»
Destrucción de la familia desde el marxismo
La liberación de la mujer exige, como condición primera, la reincorporación de todo el sexo femenino a la industria social, lo que a su vez requiere que se suprima la familia individual como unidad económica de la sociedad”[ concluye Engels. Frederick Engels, Friedrich. Ob. Cit., p. 66. Marx ya decía en carta a Kugelmann: “AlguienSigue leyendo «Destrucción de la familia desde el marxismo»
¿Es libre nuestra alma?
Nuestra alma es libre: tiene la facultad de poder determinarse por su libre elección, de hacer u omitir, de elegir el bien o el mal. El libre albedrío se prueba: 1° Por el sentido íntimo de la conciencia. 2° Por la creencia universal de todos los pueblos. 3° Por las consecuencias funestas que resultarían delSigue leyendo «¿Es libre nuestra alma?»
¿Resurección de Cristo?
Postular la resurrección de Cristo como explicación de los tres hechos mencionados implica una clara contradicción porque la mejor explicación debe ser la más probable y un milagro es, por definición, el suceso más improbable. Luego, no se prueba la conclusión de la tercera vía. Respuesta: Esta objeción es planteada por Bart Ehrman, uno deSigue leyendo «¿Resurección de Cristo?»
¿Qué razones aducen los positivistas para negar la espiritualidad del alma?
Dicen ellos: 1° El alma no se ve.2° No se comprende lo que sea una substancia espiritual. 3° El alma sufre las vicisitudes del cuerpo, envejece con él. Cuando el cerebro está enfermo, no se piensa, o se piensa mal; luego es el cerebro el que piensa. 1° El alma no se ve, porque esSigue leyendo «¿Qué razones aducen los positivistas para negar la espiritualidad del alma?»
¿Quiénes niegan la espiritualidad del alma?
Los materialistas y los positivistas. Ellos afirman que nada existe fuera de la materia y de las fuerzas que le son inherentes; su sistema se llama materialismo. Es una doctrina absurda, degradante, contraria al buen sentido, a la conciencia, a la sana filosofía, no menos que a la religión. Efectivamente, si no hay más queSigue leyendo «¿Quiénes niegan la espiritualidad del alma?»
Ahhh, pero no es un problema de genero
Antes de que nadie descarrile el tema con la ablación, recuerden que esta última es ilegal. La circuncisión masculina no. Lo importante aquí es que todas las personas deberían tener derecho a su integridad genital y poder decidir cuando sean adultos. Como muchas prácticas culturales, las circuncisiones masculina y femenina han sido ejercidas por numerososSigue leyendo «Ahhh, pero no es un problema de genero»
El arranque del feminismo marxista
lo dará, descartando de raíz el método utópico, no otro que Friedrich Engels quien, una vez muerto su socio intelectual Karl Marx, ahondó desde el materialismo dialéctico marxista la cuestión de la mujer y la familia en su obra El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado, publicada en 1884. Allí, EngelsSigue leyendo «El arranque del feminismo marxista»
Abba Patter 