Misericordia



Evangelio según san Mateo, 5: 38- 42 «Habéis oído que fue dicho: Ojo por ojo y diente por diente. Mas yo os digo que no resistáis al mal: antes, si alguno te hiriere en la mejilla derecha, preséntale también la otra; y a aquel que quiera ponerte pleito y tomarte la túnica, déjale también la capa; y al que te precisare a ir cargado mil pasos, ve con él dos mil más: da al que te pidiere; y al que quiera pedirte prestado, no le vuelvas la espalda». (vv. 38- 42)

En cuanto a aquello que dice: «Y al que te quiera pedir prestado no vuelvas la espalda», debe referirse al alma; pues Dios ama al que da con gusto ( 2Cor 9,7 ). Así es que realmente el que da presta, aunque el que recibe no pueda pagar, porque Dios devuelve en mayor cantidad lo que han dado los caritativos. Si no se quiere considerar como prestamista sino aquel que recibe intereses, debe entenderse que Dios comprendió estas dos maneras de prestar: porque o damos, o prestamos al que nos lo ha de devolver, y en ambos casos debemos aplicarnos esta exhortación: «No le vuelvas la espalda»; esto es, no quites la voluntad por lo mismo, como si Dios no hubiese de pagar cuando el hombre no paga. Cuando hagas esto por obedecer a Dios, ten entendido que no lo haces infructuosamente

San Agustín, de sermone Domini, 1, 20

Está organización es una entre varias fuerzas internacionales con tentáculos en la «opinión pública»



Claro que a menudo existen condiciones políticas a partir de las cuales el político no puede, sin más, sumarse al tren de lo que la opinión pública establece en un momento determinado. Las situaciones que podrían imaginarse al respecto son de lo más variadas: compromisos con fuerzas internacionales que mantienen intereses distintos de los nacionales, pactos con grupos políticos que levantan banderas desagradables para las mayorías, condiciones macroeconómicas que cierran alternativas, acuerdos con grupos económicos que financiarán la campaña a cambio de favores posteriores, intereses sectoriales inconfesables, negociados personales, tráfico de influencias y corrupción, etcétera.

La opinión pública representa, pues, una fuerza de suma importancia en el juego de la democracia, pero no la única. Como variable, no resulta del todo independiente respecto del poder político, y es en este tipo de circunstancias en las que el político, al no poder acoplarse sin conflictos a los dictados de la opinión pública existente, es probable que busque modificarla a su propia conveniencia.

Para eso dispondrá de intelectuales asociados, medios de comunicación adictos, periodistas comprados, académicos sedientos de becas, expertos en marketing político y asesores de toda naturaleza. Cuando ello ocurre, el político no procura sencillamente representar, sino más bien reconstruir y diseñar por sí mismo los elementos que requieren representación en la sociedad. En esta circunstancia, el político se convierte en un agente fundamental de la batalla cultural.

AGUSTIN LAJE, LA BATALLA CULTURAL REFLEXIONES CRÍTICAS PARA UNA NUEVA DERECHA

Un rechazo luciferino



La idē0ología de génėr0 es «un rechazo luciferino» de la naturaleza sexûâl, dijo también el cardenal africano Robert Sarah en una entrevista con el portal de noticias en francés La Nef en 2019. «El colapso espiritual tiene un carácter occidental. […] Algunos se rebelan contra Dios y se mutilan sin sentido para cambiar de génėr0. […] En última instancia, es la rebelión de Satanás contra el don de la gracia. Creo que el hombre occidental rechaza fundamentalmente haber sido redimido por la misericordia de Dios»

«Se trata de la abolición del génėr0 como matriz fundamental de la existencia humana», escribió la socióloga y escritora Gabriele Kuby. «Esto provoca la disolución de las relaciones humanas de soporte: marido y mujer, padre y madre, hermano y hermana. Es un ataque a la raíz y a la premisa de la familia y a todas las estructuras sociales que surgen de ella. El resultado son individuos desarraigados, manipulables e incapaces de oponer resistencia»

El hombre, la mujer, el padre, la madre, el niño, la familia, todo ello dejará de existir en su forma actual, y todos perderán su cálido nido, perderán su hogar y también su futuro, porque los estímulos sęxûâles y los mecanismos e instituciones sociales (familia) de la reproducción humana serán abolidos. El resultado es la destrucción de las relaciones entre los génėr0s y el descenso de la natalidad, especialmente en la civilización occidental

La Nef citado según: Freie Welt, en línea, 3/5/2019

Gabriele Kuby en Kick: Identität, Identitatssuche in einer sich wandelnden Welt, Affekt, Emotion, Ethik, volumen 17, Münster 2018

Oración

Con amor incansable, Señor, limpia y protege siempre a tu Iglesia; y, pues no puede estar sin tu apoyo, gobiérnala con tu constante bondad, amén

Evangelio

San Lucas 7:11-16
A continuación se fue a una ciudad llamada Naín. Iban con él sus discípulos y una gran muchedumbre. Cuando se acercaba a la puerta de la ciudad sacaban a enterrar a un muerto, hijo único de su madre, que era viuda; la acompañaba mucha gente de la ciudad. Al verla, el Señor tuvo compasión de ella y le dijo: «No llores.» Y, acercándose, tocó el féretro. Los que lo llevaban se pararon, y él dijo: «Joven, a ti te digo: Levántate.» El muerto se incorporó y se puso a hablar, y él se lo dio a su madre. El temor se apoderó de todos y glorificaban a Dios, diciendo: «Un gran profeta ha surgido entre nosotros», y «Dios ha visitado a su pueblo».

Palabra del Señor

Los hijos en las cosas de Dios

El hombre que impide a su hijo o a su servidor asistir a Misa, parece decirle: No es a Dios, sino a mí, a quien debes servir. En verdad, esos cristianos son peores que los paganos, y a la hora de la muerte sabrán la enormidad de su pecado

#hijos #Dios #santosacrificiodelamisa #eucaristía #misa #impedir #servir #paganos #cristianos #muerte #pecado #novísimos

#explicacióndelasantamisa #padremartindecochem #1712

La Naturaleza y la Gracia

La naturaleza le teme a las humillaciones y los desprecios; la gracia goza de «sufrir afrentas por el nombre de Jesús» (Hechos de los Apóstoles 5, 41)

A la naturaleza le gusta la ociosidad y el descanso corporal; la gracia no puede estar ociosa, y con gusto se dedica al trabajo

La naturaleza procura tener cosas elegantes y curiosas, y detesta lo tosco y ordinario; la gracia se complace en lo humilde y sencillo, no desdeña la ropa burda, ni aun se niega a vestirse pobremente

La naturaleza se dedica a lo temporal, se regocija de ganancias materiales; si pierde, se entristece, de una palabrita descortés se irrita

La gracia atiende a lo eterno; a lo temporal no se apega; no pierde la tranquilidad cuando pierde, ni la exaspera el lenguaje duro, porque allá arriba, donde nada se pierde, allá en el cielo, ha puesto su tesoro y su alegría

#naturaleza #gracia

#humillaciones #desprecios #sufrimiento #afrentas #Jesús #Hechosdelosapóstoles #ociosidad #trabajo #elegancia #tosco #humilde #sencillo #temporal #material #eterno #alláarriba #cielo #tesoro #alegría

#imitacióndecristo #tomasdekempis #1418

¡Oh mi Jesús!



Jesucristo, Verdad

En sus obras.

—Cristo practicó lo que enseñaba y enseñó lo que practicaba: «lo que Jesús hizo y enseñó», dice el autor de los Hechos de los Apóstoles «1′. Su vida y su doctrina formaban un todo armónico y unitario, del que subía incesantemente hacia el cielo una glorificación inmensa de Dios. Según Santo Tomás de Aquino, el motivo principal de la encarnación del Verbo fué la redención del género humano 8. Pero, aparte de esta finalidad fundamental, la encarnación tuvo también otras finalidades altísimas, entre las que, sin duda ninguna, figura la de darnos en Cristo un ejemplar y modelo acabadísimo de todas las virtudes. Y esto no sin un designio adorable de la divina Providencia.

En efecto. Hablando en absoluto, el prototipo y ejemplar supremo de toda perfección y santidad es el Verbo Eterno. El es, si es lícito hablar así, el Ideal mismo de Dios. El Padre se contempla en el Verbo con infinita complacencia y amor. El es su Ideal viviente, espléndido, infinito, personal, en el que se complace infinitamente desde toda la eternidad.

Por El han sido creados los ángeles, los hombres, el universo entero: todas las cosas fueron hechas por El, y sin El no se hizo nada de cuanto ha sido hecho (lo. 1,3). Ideal de Dios, es también el ideal de los ángeles y de los hombres; y lo sería por derecho propio de todas cuantas criaturas quisiera Dios sacar de la nada a través de los siglos en todos los universos actuales o posibles. «¿Es posible que tengamos nosotros el mismo ideal de vida que Dios ? —pregunta estupefacto un piadosísimo autor—. Sí, y no se nos concede el elegir obra menos elevada. Ve, alma mía, cuál es tu dignidad; mira si nobleza te obliga… Pero este ideal sublime excedía en absoluto el alcance de la razón humana y aun para la misma fe estaba colocado a demasiada altura. Por eso se abajó.

Se hizo hombre, niño, esclavo; quiso conocer las debilidades de nuestros primeros años, nuestros trabajos, nuestras fatigas; la pobreza, la obscuridad, el silencio, el hambre, la sed, el dolor y la muerte. De todas nuestras miserias, sólo una hay que no ha podido experimentar: el pecado y ciertos desórdenes morales que del pecado se derivan. No pudiendo tomar en sí esta flaqueza, tomó su semejanza y llevó su pena.

No tengo, pues, que subir al cielo para buscar allá el pensamiento de Dios respecto de mí; no tengo que hacer, ¡oh Jesús mío!, sino contemplaros. Vos sois el ideal completo en el cual encuentro yo el mío» ‘.

SAUVÉ, Jesús íntimo elev.5.» n.5 c.203-4 (Barcelona 1926). I» Cf. 111,9-12.

Sólo el hombre habla.



– Por su razón, el hombre posee la palabra hablada y la palabra escrita. Sólo el hombre tiene la intención explícita y formal de comunicar lo que piensa: capta los pensamientos de los otros y dice cosas que han pasado en otros tiempos y que no tienen ninguna relación con su naturaleza. El animal no lanza más que gritos para manifestar, a pesar suyo, el placer o el dolor que siente; pero no tiene lenguaje, porque no tiene pensamiento

R. P. Hillaire, la religión demostrada LOS FUNDAMENTOS DE LA FE CATÓLICA ANTE LA RAZÓN Y LA CIENCIA

LAS SEMILLAS DEL VERBO EN LA APOLOGÍA II, 7.13 DE SAN JUSTINO



LA SEMILLA DEL VERBO

1. Y aun algunos que profesaron la doctrina estoica, sabemos que han sido odiados y muertos, pues por lo menos en la ética se muestran moderados, lo mismo que los poetas en determinados puntos, por la semilla del Verbo, que se halla ingénita en todo el género humano. Tal Heráclito, como antes dijimos, y entre los de nuestros tiempos, Musonio y otros que sabemos.
2. Porque, como ya indicamos, los demonios han tenido siempre empeño en hacer odiosos a cuantos, de cualquier modo, han querido vivir conforme al Logos y huir de la maldad.

3. Nada, pues, tiene de maravilla si, desenmascarados, tratan también de hacer odiosos, y con más empeño, a los que viven no ya conforme a una parte del Verbo seminal, sino conforme al conocimiento y contemplación del Verbo total, que es Cristo. Ellos recibirán digno tormento y castigo, encerrados en el fuego eterno.

4. Pues si ya ahora son vencidos por los hombres en el nombre de Jesucristo, ello es aviso del futuro castigo en el fuego eterno que les espera a ellos y a quienes les sirven.

5. Así de antemano lo anunciaron todos los profetas y lo enseñó también nuestro maestro Jesús.