Detrás de esta rebelión de la ideología de GęNėRõ contra la realidad hay un elemento verdaderamente siniestro: es evidencia de que la ideología tiene un carácter puramente totalitario, el cual está invadiendo los gobiernos e instituciones de Occidente, como bien ha denunciado el Dr. Jordan B. Peterson en el mundo anglosajón, o la Dra. ChindaSigue leyendo «Ideología de GęNėRõ vrs la Verdad»
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En el obscuro Medievo
Es que la “Edad Media” construyó cosas tan horripilantes que incluso hasta el día de hoy existe gente que desea despilfarrar sus ahorros y masacrar sus sentidos con las catedrales góticas y románicas, los manuscritos iluminados, los frescos en las paredes de los claustros o iglesias, la poesía medieval, los cantares de gesta, los vitrales,Sigue leyendo «En el obscuro Medievo»
La religión, un mecanismo de control…?
«El hombre no es intrínseca y primariamente religioso como aquí se pretende. Más bien la religión surge tardíamente, con la necesidad que tienen las clases dominantes de legitimar su dominio sobre el resto de la sociedad para así apropiarse del excedente productivo. Por tanto, el hecho espiritual (religión) no es más que consecuencia del devenirSigue leyendo «La religión, un mecanismo de control…?»
LA REFUTACIÓN DE LA TRANSVERSALIZACIÓN DE gênėrø: ILUSIONES EN LUGAR DE CIENCIA
Estas ideologías no se guían, como las ciencias naturales, por el interés de la objetividad y la verdad, sino que su objetivo es cambiar la sociedad existente. Sin embargo, la ciencia objetiva no debe estar precedida por el dogma o el consenso, sino que debe realizarse una investigación metodológicamente correcta, y esta investigación debe serSigue leyendo «LA REFUTACIÓN DE LA TRANSVERSALIZACIÓN DE gênėrø: ILUSIONES EN LUGAR DE CIENCIA»
En el obscuro Medievo
Es que la “Edad Media” construyó cosas tan horripilantes que incluso hasta el día de hoy existe gente que desea despilfarrar sus ahorros y masacrar sus sentidos con las catedrales góticas y románicas, los manuscritos iluminados, los frescos en las paredes de los claustros o iglesias, la poesía medieval, los cantares de gesta, los vitrales,Sigue leyendo «En el obscuro Medievo»
La teoría del monoteísmo inicial
Ya establecidas del todo sus condiciones de posibilidad antropológica, nos toca ahora abordar la cuestión del origen histórico de la religión. De entrada hay que decir que se trata de una cuestión sumamente especulativa desde que no ha sido posible para los antropólogos encontrar una cultura absolutamente primigenia en base a la cual se puedaSigue leyendo «La teoría del monoteísmo inicial»
El disidente Dr. Paul McHugh
es otro prominente disidente de la ideología de gęnėrõ. Su autoridad es particular, ya que no solamente fue el jefe del departamento de psiquiatría del hospital John Hopkins, sino que fue uno de los miembros del proyecto original de operaciones para la reasignación de gęnėrõ allá por 1960 y fue quien clausuró dicho experimento enSigue leyendo «El disidente Dr. Paul McHugh»
El origen de la religión Prueba antropológica del pecado original
La palabra “religión” viene del latín religare, que significa “volver a unir”. Así, la religión era aquella forma de espiritualidad que “re- ligaba” al hombre con la divinidad. Sin embargo, no se puede “volver a unir” a lo que nunca se ha desunido, no se puede “re-ligar” a lo que nunca se ha desligado. PorSigue leyendo «El origen de la religión Prueba antropológica del pecado original»
Los disidentes de la ideología del gęnėrõ
Algunos de los grandes gladiadores que despertaron al mundo para tomar conciencia de una ideología totalitaria que de modo silencioso se cierne sobre nuestra civilización. La palabra “disidente” generalmente se asocia con aquellos valientes oponentes del régimen totalitario soviético. El disidente era generalmente aquel que denunciaba la mentira comunista por medio de la verdad ySigue leyendo «Los disidentes de la ideología del gęnėrõ»
LA REFUTACIÓN DE LA TRANSVERSALIZACIÓN DE GÉNęRº: ILUSIONES EN LUGAR DE CIENCIA
Butler utiliza la teoría del lenguaje para su argumentación e invierte la comprensión común del lenguaje, que dice que un término designa algo, que hace referencia a algo. Para ello, toma prestado de la teoría posmoderna de los signos y de ciertos modelos de pensamiento del filósofo francés Michel Foucault, perteneciente al posestructuralismo. Esto dioSigue leyendo «LA REFUTACIÓN DE LA TRANSVERSALIZACIÓN DE GÉNęRº: ILUSIONES EN LUGAR DE CIENCIA»
Abba Patter 