En el obscuro Medievo

En la pintura, una vez más, nos vemos obligados a citar las grandes obras que aun permanecen y que nos siguen asombrando, de las cuales no siempre han quedado los nombres de sus autores, pero toda iglesia europea (cristiandad) de aquella época es testigo de lo que decimos. Sin embargo hay algunos nombres que permitenSigue leyendo «En el obscuro Medievo»

La Sociedad de Masas y el Poder de Los Modernos Medios de Comunicación

Estos medios actúan en la socialización por lo menos de dos maneras. En primer lugar, diseñando y ofreciendo modelos de acción a imitar o a rechazar, con sus respectivos mecanismos de refuerzo (modas, gratificaciones, inclusión) o de sanciones (ridiculización, marginación, ostracismo). En síntesis, el llamado «proceso de modelaje» funciona así: el sujeto recibe durante tiempoSigue leyendo «La Sociedad de Masas y el Poder de Los Modernos Medios de Comunicación»

La misantropa ONU

En las llamadas grandes conferencias de las Naciones Unidas de los años 90, la burocracia internacional explicitó un Propósito: la necesidad de imponer una reingeniería social global, al servicio de un proyecto holístico, mundialista o globalista, que procura la instauración de un plan de dominio universal, el Nuevo Orden Mundial Para llegar a concretarlo, elSigue leyendo «La misantropa ONU»

Entre la leyenda negra y la leyenda rosa

La cuestión de las distintas colonizaciones de las Américas (la ibérica y la anglosajona) es tan amplia, y son tantos los prejuicios acumulados, que sólo podemos ofrecer algunas observaciones. Volvamos a la población indígena, tal como señalamos prácticamente desaparecida en los Estados Unidos de hoy, donde están registradas como «miembros de tribus indias» aproximadamente unSigue leyendo «Entre la leyenda negra y la leyenda rosa»

Destrucción de la familia desde el marxismo

La liberación de la mujer exige, como condición primera, la reincorporación de todo el sexo femenino a la industria social, lo que a su vez requiere que se suprima la familia individual como unidad económica de la sociedad”[ concluye Engels. Frederick Engels, Friedrich. Ob. Cit., p. 66. Marx ya decía en carta a Kugelmann: “AlguienSigue leyendo «Destrucción de la familia desde el marxismo»

La sustitución de la religión por el estado

La socialización premoderna suele tener por agentes naturales a la familia extensa y, dependiendo de la sociedad, a la iglesia. En la modernidad, en cambio, la familia extensa fue reemplazada por la nuclear, con un padre y una madre que en la sociedad industrial tuvieron que evolucionar a una división sexual del trabajo entre tareasSigue leyendo «La sustitución de la religión por el estado»

América católica vrs América protestante

Bailando con lobos, la película norteamericana que se pone del lado de los indios, ganó siete Oscars. Hacia mediados de los años sesenta el western se dispuso a experimentar un cambio; las primeras dudas acerca de la bondad de la causa de los pioneros anglosajones provocaron una crisis del esquema «blanco bueno-piel roja malo». DesdeSigue leyendo «América católica vrs América protestante»

¿Es libre nuestra alma?

Nuestra alma es libre: tiene la facultad de poder determinarse por su libre elección, de hacer u omitir, de elegir el bien o el mal. El libre albedrío se prueba: 1° Por el sentido íntimo de la conciencia. 2° Por la creencia universal de todos los pueblos. 3° Por las consecuencias funestas que resultarían delSigue leyendo «¿Es libre nuestra alma?»

En el obscuro Medievo

En la pintura, una vez más, nos vemos obligados a citar las grandes obras que aun permanecen y que nos siguen asombrando, de las cuales no siempre han quedado los nombres de sus autores, pero toda iglesia europea (cristiandad) de aquella época es testigo de lo que decimos. Sin embargo hay algunos nombres que permitenSigue leyendo «En el obscuro Medievo»

¿Resurección de Cristo?

Postular la resurrección de Cristo como explicación de los tres hechos mencionados implica una clara contradicción porque la mejor explicación debe ser la más probable y un milagro es, por definición, el suceso más improbable. Luego, no se prueba la conclusión de la tercera vía. Respuesta: Esta objeción es planteada por Bart Ehrman, uno deSigue leyendo «¿Resurección de Cristo?»