La prueba de esta premisa es también bastante sencilla. Y es que, como decía Santo Tomás de Aquino, “lo que carece de conocimiento no tiende a un fin (por sí mismo) si no lo dirige alguien que lo entienda y lo conozca, tal como el arquero dirige la flecha”; de este modo, los seres puramenteSigue leyendo «Por tanto, debe existir un ser distinto, inteligente y libre, que los dirija hacia sus respectivos fines»
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La Edad Media
tuvo desarrollos científicos importantes y, todavía más, el cristianismo jugó un papel crucial en lo que Weber llamó el «desencantamiento del mundo». Recordemos al respecto que el monoteísmo en general, y sobre todo el judeocristianismo, supusieron un corte radical con la idea de un mundo sujeto a la magia y los espíritus, en el queSigue leyendo «La Edad Media»
El deber de apacentar las ovejas
Puesto que de la ignorancia de la religión proceden tantos y tan graves daños, y, por otra parte, son tan grandes la necesidad y utilidad de la formación religiosa, ya que, en vano sería esperar que nadie pueda cumplir las obligaciones de cristiano, si no las conoce; conviene averiguar hora a quién compete preservar aSigue leyendo «El deber de apacentar las ovejas»
Ejemplo para obispos
No sólo insistía en el cultivo de la virtud, sino también en el de la inteligencia. Él mismo se privó de sueño durante toda su vida para consagrarse al estudio y perfeccionar su sacerdocio, de modo que pudiera hacer frente a todas las amenazas y estar siempre preparado contra el error. Por ello, aunque susSigue leyendo «Ejemplo para obispos»
¿Dios existe?
5 vias Santo Tomás de Aquino 5 vía, consideración “Los entes que componen el universo no pueden tender hacia sus respectivos fines única y primariamente por sí mismos”. La prueba de esta premisa es bastante sencilla: dado que para tender de modo autónomo hacia un determinado fin es necesario desearlo y, además, concebirlo, tendremos queSigue leyendo «¿Dios existe?»
Hambre y sed de justicia
Evangelio según san Mateo, 5: 6- 6 «Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán hartos». (v. 6) Llama a la justicia, ya universal ya particular, contraria a la avaricia. Como más adelante hablará de la misericordia, nos dice antes cómo debemos compadecernos, no del robo ni de la avaricia. EnSigue leyendo «Hambre y sed de justicia»
El Hombre de Piltdown
Como premio a tantos desvelos y a tantas búsquedas, se descubrió finalmente en 1912 en Piltdown, Inglaterra, un fósil que muestra caracteres verdaderamente intermedios entre el mono y el hombre; esto es: un cráneo de tipo humano junto con una mandíbula simiesca. Este fósil descubierto por un aficionado, Charles Dawson, con la colaboración de SirSigue leyendo «El Hombre de Piltdown»
LA TRANSVERSALIZACIÓN DE GêNęRø EN LAS ALTAS FINANZAS Y EL COMUNISMO
El Servicio Nacional de Salud británico sugiere: Es mejor jugar Playstation que tener hijos «¿ Renunciarías a esto (mando de Playstation/ tacones y labial) por esto (chupón)?” «Cuidado con la trampa del bebé, usa un condón». El programa de estrategia de la Fundación Rockefeller recomendaba que las mujeres disfrutaran su vida de forma creativa enSigue leyendo «LA TRANSVERSALIZACIÓN DE GêNęRø EN LAS ALTAS FINANZAS Y EL COMUNISMO»
Guillermo de Ockham
Secularización Cultural como se sabe, atacará la idea de realidad del feudalismo cristiano —de raíz platónica—, que sostenía que la realidad había de explicarse no tanto por el mundo sensible como por conceptos universales. Para Ockham, por el contrario, los universales son abstracciones que los individuos desarrollan dentro de sus mentes, y no tienen lugarSigue leyendo «Guillermo de Ockham»
pœnitemini, et credite Evangelio
Evangelio según san Mateo, 5:5-5 «Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados». (v. 5) Obsérvese que propuso esta bienaventuranza con cierta intención. Y por ello no dijo: «Los que se entristecen» sino «los que lloran». Nos enseñó así la sabiduría más perfecta. Pues si los que lloran a los hijos u otros individuos queSigue leyendo «pœnitemini, et credite Evangelio»
Abba Patter 