Primera vía: El argumento de la fiabilidad histórica del Nuevo TestamentoPremisa 1 Primera vía: El argumento de la fiabilidad histórica del Nuevo Testamento Enunciación La primera vía para mostrar la veracidad de la religión cristiana se basa en la fiabilidad histórica del Nuevo Testamento y se estructura como sigue: 1. Dada la naturaleza de lasSigue leyendo «Las cuatro vías para demostrar la veracidad del Cristianismo»
Archivo de categoría: Una Santa Católica y Apostólica
En el obscuro Medievo
La Leyenda Dorada de Jacobo de la Vorágine, Siglo XIII El texto original, redactado en latín, recoge lecturas sobre la vida de unos 180 santos y mártires cristianos a partir de obras antiguas y de gran prestigio: los propios Evangelios, los apócrifos y escritos de Jerónimo de Estridón, de Casiano, de Agustín de Hipona, deSigue leyendo «En el obscuro Medievo»
La prosperidad de los malos y las pruebas de los justos, ¿no deponen contra la providencia?
No; porque no es cierto que todos los malos prosperen y todos los justos sufran tribulaciones; los bienes y los males de este mundo son, en general, comunes a todos los hombres. Además, no hay en el mundo hombre tan malo que no haga alguna obra buena durante su vida; y Dios se la recompensaSigue leyendo «La prosperidad de los malos y las pruebas de los justos, ¿no deponen contra la providencia?»
DECLARACIÓN DEL EPISCOPADO ARGENTINO SOBRE LA MASONERÍA
El Episcopado Argentino, en su Reunión Plenaria, ante las diversas manifestaciones hechas en la prensa por la masonería, se siente en la obligación de hacer una pública declaración, en cumplimiento de la recomendación de S.S. León XIII: «Lo primero que procuréis hacer será arrancar a los masones sus máscaras para que sean conocidos tales cualesSigue leyendo «DECLARACIÓN DEL EPISCOPADO ARGENTINO SOBRE LA MASONERÍA»
La liturgia, culto interno y externo
Pero es especialmente culto interno Pero el elemento esencial del culto tiene que ser el interno; efectivamente, es necesario vivir en Cristo, consagrarse completamente a El, para que en El, con El y por El se dé gloria al Padre. La sagrada liturgia requiere que estos dos elementos estén íntimamente unidos; y no se cansaSigue leyendo «La liturgia, culto interno y externo»
El hombre aplaudido
Evangelio según san Mateo, 5: 11- 12 «Bienaventurados sois cuando os maldijeren y os persiguieren y dijeren todo mal contra vosotros, mintiendo por mi causa. Gozaos y alegraos, porque vuestro galardón muy grande es en los cielos, pues así también persiguieron a los profetas, que fueron antes que vosotros». (vv. 11- 12) Lo cual consideroSigue leyendo «El hombre aplaudido»
La liturgia, culto interno y externo
Es culto externo Todo el conjunto del culto que la Iglesia tributa a Dios debe ser interno y externo. Es externo, porque lo pide la naturaleza del hombre, compuesto de alma y de cuerpo; porque Dios ha dispuesto que, «conociéndole por medio de las cosas visibles, seamos llevados al amor de las cosas invisibles», porqueSigue leyendo «La liturgia, culto interno y externo»
En el obscuro Medievo
Dies Irae Una de las melodías más famosas del Canto Gregoriano, Dies Irae fue tradicionalmente atribuido a Tomás de Celano (muerto en 1260), pero ahora suele atribuido a un franciscano desconocido de ese período. La pieza se basa en Sof 1,14-16, una reflexión sobre el juicio final. Antiguamente formaba parte de la Misa de DifuntosSigue leyendo «En el obscuro Medievo»
Daños irreversibles
Judith Butler admite abiertamente que «incita a la confusión de gėnērö». El máximo nivel de confusión se alcanza cuando una persona ya no sabe si es hombre o mujer. Al contrario de lo que esperan Judith Butler y las feministas de gėnērö, esta tabula rasa de inseguridad no generará la nueva personalidad emancipada con unaSigue leyendo «Daños irreversibles»
Si Dios cuidara de nosotros, ¿podría existir el mal moral o el pecado?
Sí; porque Dios no es la causa. Al contrario, lo detesta y castiga; pero lo permite para dejar al hombre el uso de su libre albedrío y para sacar bien del mal. Dios no es la causa del mal moral: Dios nos dio la libertad, lo cual es un bien; el pecado es el abusoSigue leyendo «Si Dios cuidara de nosotros, ¿podría existir el mal moral o el pecado?»
